ശക്തിയുടെ സന്തുലനവും രക്തത്തിന്റെ നിയമീകരണവും: അഗാധതയുടെ നൈതികതയിൽ

ഇന്ന് മനുഷ്യബോധം ചരിത്രത്തിൽ ആദ്യമായ ഒരു നൈതികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ പ്രതിസന്ധി നേരിടുകയാണ്; മധ്യപൂർവ്വത്തിലെ രക്തസാക്ഷിയാക്കിയ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ കല്ലിൽ ജനാധിപത്യത്തിന്റെയും മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുടെയും തിളക്കമുള്ള മുദ്രാവാക്യങ്ങൾ തകർന്നുപോകുന്നു. ഗാസ, പാലസ്തീൻ, ലെബനൻ, സുഡാൻ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നും വിമോചനത്തിന് മുമ്പുള്ള സിറിയയിൽ നിന്നും ഉയരുന്ന ഭയാനകമായ ദൃശ്യങ്ങൾക്കിടയിൽ, 'കണ്ണടച്ച നീതി'യുടെ കോരിമറ്റങ്ങളിലും അന്താരാഷ്ട്ര മാനദണ്ഡങ്ങളിലെ ഇരട്ടത്താപ്പിലും അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന യുക്തിസഹമായ ഉത്തരങ്ങൾ തേടുന്ന അടിയന്തര ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നു.
രാഷ്ട്രീയ നേതാക്കൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ബെഞ്ചമിൻ നെതന്യാഹു, തങ്ങളുടെ ജനതയെ സംരക്ഷിക്കാൻ എന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന 'ഭീകരവാദത്തെ എതിർക്കൽ' എന്ന പേരിൽ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, ലോകം ഒരു തലകീഴായ സമവാക്യത്തിന് മുന്നിലാകുന്നു: ഭൂമിയിലെ ജനങ്ങളെ ഇല്ലാതാക്കലിലൂടെയുള്ള ഭീതി പ്രചാരണമാണോ പ്രതിരോധം? ഒരു പ്രത്യേക മുന്നണിയുടെ സുരക്ഷ സംരക്ഷിക്കാൻ, സ്ത്രീകളെയും കുട്ടികളെയും വൃദ്ധരെയും സൈനികരല്ലാത്ത യുവാക്കളെയും ഉൾപ്പെടെ നിരപരാധികളുടെ നൂറുകണക്കിന് മരണങ്ങൾ ന്യായീകരിക്കാൻ സാധിക്കുമോ? ഇവിടെ നാം കാണുന്നത് ഒരു യുദ്ധം മാത്രമല്ല, മറിച്ച് 'സുരക്ഷയുടെ ഹോളോകോസ്റ്റ്' ആണ്; മറ്റുള്ളവരെ ഇല്ലാതാക്കലിലൂടെയും കല്ലും മനുഷ്യരെയും നശിപ്പിച്ചുകൊണ്ടും അതിജീവനത്തെ നിയമസാധുത നൽകുന്നു. ഇസ്രായേലിനെതിരെയുള്ള പ്രവർത്തനം ഭയാനകമാണെങ്കിലും, അത്തരം ഭയാനകതയെ അതിലും മോശ്തായതായും കൂടുതൽ നാശകരമായതായതുകൊണ്ട് എന്തുകൊണ്ടാണ് പ്രതികരിക്കുന്നത്?
ഈ സങ്കീർണ്ണതകൾക്ക് ഉത്തരം അന്താരാഷ്ട്ര നിയമത്തിൽ അല്ല, മറിച്ച് 'ശക്തിയുടെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ' ആണ്; ആധുനിക ലോക വ്യവസ്ഥ നീതിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ രൂപപ്പെട്ടതല്ല, മറിച്ച് പ്രധാന ശക്തികളും അവയുടെ സഖ്യകക്ഷികളും 'പൂർണ്ണമായ പ്രതിരോധ അവകാശം' ഉറപ്പാക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തതാണ്.
ഇത് 'രഹസ്യ രാഷ്ട്രീയവും' 'മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ അരാജകത്വവും' ന്യൂക്ലിയർ കാര്യത്തിൽ വ്യക്തമാകുന്നു; ന്യൂക്ലിയർ ആയുധങ്ങളുടെ വ്യാപനം തടയുന്ന ഉടമ്പടിയിൽ (NPT) ഇസ്രായേൽ ഒപ്പുവെക്കാൻ നിരസിക്കുകയും, ഏത് പരിശോധനയിൽ നിന്നും സ്വന്തം ആയുധ ശേഖരം സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, മറുവശത്ത് മറ്റ് പങ്കാളികൾ നിബന്ധനകൾ കർശനമായി പാലിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ യുക്തിസഹമായ ചോദ്യം ഉയരുന്നു: എന്തുകൊണ്ട് എല്ലാവർക്കും ഈ നാശകരമായ ആയുധങ്ങൾ പരസ്യമാക്കാനോ തടയാനോ കഴിയില്ല? ശക്തന്മാർക്ക് മാത്രം അനുവദനീയമായത് മറ്റുള്ളവർക്ക് എന്തുകൊണ്ട് അനുവദനീയമല്ല?
ജനാധിപത്യം അവകാശപ്പെടുന്ന വ്യവസ്ഥകളുടെ ഈ നൈതിക പതനം നമ്മെ നേരിട്ട് 'അഗാധത്തിന്റെ നൈതികതയിലേക്ക്' നയിക്കുന്നു; പ്രതികരണം പ്രവർത്തനത്തേക്കാൾ ഭയാനകമാകുകയും, 'സ്വയംരക്ഷ' എന്ന വഞ്ചന ഒരു സമൂഹശിക്ഷയുടെയും സമഗ്ര നാശത്തിന്റെയും തന്ത്രമായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഇപ്പോൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന രീതി 'സുരക്ഷയ്ക്കായുള്ള സ്വയംരക്ഷ' എന്ന ആശയത്തെ മറികടന്ന് അമിതശക്തി ഉപയോഗിച്ച് ആധിപത്യം ഏർപ്പെടുത്താനും ഭൂമിയിലെ ജനസംഖ്യാ ഘടന മാറ്റാനും ശ്രമിക്കുന്ന പരിധിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു. ഉടനടി ഉദാഹരണമായി, ഉപയോഗിക്കുന്ന വക്രമായ രീതി, ന്യായീകരിക്കപ്പെടാത്ത കാരണങ്ങൾ മറച്ചുവെക്കുന്നു, ഗൾഫ് രാജ്യങ്ങളിലെ പ്രധാന പാതകളിലും നാഗരിക മേഖലകളിലും നടന്ന ആക്രമണത്തിൽ നാം കാണുന്നു; ഇത് സമാധാനത്തിനുള്ള ആഗ്രഹത്തിന്റെ അഭാവം മാത്രമല്ല തെളിയിക്കുന്നത്, മറിച്ച് തെഹ്രാന്റെ വിശ്വാസം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു: ഗൾഫ് ഭൂപ്രകൃതി പ്രധാന ശക്തികളെ വേദനിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കാവുന്ന ദുർബലമായ ഭാഗമാണ്, സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ തകർക്കുന്നതിന്റെ വില കൊടുക്കേണ്ടി വന്നാലും പോലും...
മനുഷ്യപരവും ചരിത്രപരവുമായ യുക്തി എപ്പോഴും തെളിയിക്കുന്നത് അക്രമം അക്രമം മാത്രമേ ഉണ്ടാക്കൂ എന്നും, ഭൂമിയിലോ പ്രതിരോധ ഉപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാനുള്ള അവകാശത്തിലോ അവകാശങ്ങളുടെ വിതരണത്തിലെ വ്യക്തമായ അനീതിയാണ് സംഘർഷം തുടരാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന പ്രധാന പ്രേരകശക്തി എന്നുമാണ്.
അവസാനമായി, വായനക്കാരന്റെ ബോധത്തിൽ നിർബന്ധിതമായി ഉയർന്നുവരുന്ന അവസാന ചോദ്യം: അന്താരാഷ്ട്ര സംഘടനകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ഐക്യരാഷ്ട്രസഭ, 'സമത്വം' പ്രാവർത്തികമാക്കാനും നിയമം നടപ്പിലാക്കാനും യഥാർത്ഥ ഉപകരണങ്ങൾ ഉണ്ടോ? അല്ലെങ്കിൽ അവ പ്രധാന ശക്തികളുടെ ഇച്ഛ നടപ്പിലാക്കാനും കാട്ടുജീവികളുടെ നിയമം ഭരിക്കുന്ന ലോകത്ത് ഭയാനകത സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള ഒരു മുഖംമൂടിയായി മാറിയിരിക്കുകയാണോ?