അൽ-ദൈഹാനി: താത്കാലികമായ താടിയോട്ടം അലങ്കാരമാണ്, പക്ഷേ അതിന് പിന്നിൽ അപകടസാധ്യതയുണ്ട്

ഇസ്ലാമിക കാര്യങ്ങളുടെ മന്ത്രാലയത്തിലെ ഇമാമും വാദികനുമായ ഡോ. ഫൈസൽ അൽ-ദൈഹാനി, വാഷിംഗ് (ടാറ്റൂ) ചെയ്യുന്നവർക്കു നേരെ ശാപമുണ്ടെന്നും, അവരെ ദൈവകരുണയിൽ നിന്ന് പുറന്തള്ളുകയും അകറ്റുകയും ചെയ്യുമെന്നും വ്യക്തമാക്കി. വാഷിംഗ് ഇപ്പോൾ ഒരു ട്രെൻഡായി മാറിയിരിക്കുന്നുവെന്നും, പ്രശസ്തരായ വ്യക്തികളും കായികതാരങ്ങളും പലരും ഇത് ചെയ്യുന്നുവെന്നും ചിലർ അവകാശപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും, കൂടുതൽ പേർ ചെയ്യുന്നു എന്ന് മാത്രം കൊണ്ട് ഹറാം (നിഷിദ്ധം) ഹലാൽ (പരിഹാരം) ആകുന്നില്ല. സത്യം എണ്ണത്തിൽ അല്ല, ഷറിയ്യത് ട്രെൻഡിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അളക്കപ്പെടുന്നതല്ല, ഹലാൽ ഹറാം എന്നിവ പ്രവർത്തകരുടെ പ്രശസ്തിയെ ആശ്രയിച്ചുള്ളതല്ല. ഡോ. അൽ-ദൈഹാനി, സ്ഥിരമായ വാഷിംഗും താൽക്കാലിക വാഷിംഗും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസത്തെക്കുറിച്ചും, വാഷിംഗ് പുരുഷന്മാർക്കോ സ്ത്രീകൾക്കോ മാത്രമോ ആണോ എന്നതിനെക്കുറിച്ചും സംസാരിച്ചു. കോർആനും സുന്നത്തും ഉദ്ധരിച്ച് വാഷിംഗിന്റെ ഫത്വകൾ വിശദമായി ചർച്ച ചെയ്തു. സംഭാഷണത്തിന്റെ പൂർണ്ണ രൂപം താഴെ നൽകുന്നു: അറബി യുവാക്കൾക്കിടയിൽ പടിഞ്ഞാറൻ രീതികൾ അനുകരിച്ചുകൊണ്ട് വാഷിംഗ് ഒരു ട്രെൻഡായി പടർന്നുപിടിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇതിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ എന്ത് പറയുന്നു? ٭ മനുഷ്യനെ നല്ല രീതിയിൽ സൃഷ്ടിച്ചും, അവന്റെ രൂപം മനോഹരമാക്കിയും, അവന് മാറ്റമില്ലാത്ത സൃഷ്ടിയെയും ആക്രമണത്തെയും മറികടക്കാൻ കഴിയുന്ന സൗന്ദര്യവും സുന്ദരതയും നൽകിയ ദൈവത്തിന് സ്തുതി. വാഷിംഗ് ചിലർക്ക് ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരു അലങ്കാരമാണ്. ചില യുവാക്കളും യുവതികളും ഇതിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു, ചിലരിൽ ഇത് വ്യത്യസ്തതയുടെ ചിഹ്നമായോ, ഒരു ബന്ധത്തിന്റെ ഓർമ്മയായോ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചിത്രമായോ, ഒരു അർത്ഥത്തിന്റെ പ്രതീകമായോ മാറിയിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ, ഒരു മുസ്ലിം വ്യക്തി കാര്യങ്ങൾ വെറും ആഗ്രഹങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി അളക്കുന്നില്ല, ഹലാലും ഹറാമും തിരിച്ചറിയാൻ സൗന്ദര്യത്തെ മാത്രം അളവുകോലാക്കുന്നില്ല. ദൈവം പറഞ്ഞതുപോലെയും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദൂതൻ പറഞ്ഞതുപോലെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അളവുകോൽ അത് ആണ്. വാഷിംഗിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം, ചർമ്മത്തിൽ സൂചിയോ അതിന് സമാനമായ ഉപകരണമോ ഉപയോഗിച്ച് കുത്തിവെച്ച് രക്തം ഒഴുകാൻ വിടുകയും, തുടർന്ന് കുത്തിവെച്ച സ്ഥലത്ത് നിറമോ വർണ്ണമോ ചേർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ നിറം ചർമ്മത്തിനടിയിൽ തങ്ങുകയും, അത് നീക്കം ചെയ്യാൻ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ഇത് ഹറാം ആണ്. വാഷിംഗ് നിഷിദ്ധമാണെന്ന് എന്താണ് തെളിവ്? ٭ നബി (സ.അ.വ) യിൽ നിന്ന് വന്ന വ്യക്തവും ശരിയുമായ വചനം: "ദൈവം മാറ്റിയ സൃഷ്ടിയെ സൗന്ദര്യത്തിനായി മാറ്റുന്ന സ്ത്രീകളെയും, അവരെ മാറ്റാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്ന സ്ത്രീകളെയും, ചർമ്മത്തിൽ നിറം ചേർക്കുന്ന സ്ത്രീകളെയും, അവർക്ക് നിറം ചേർക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്ന സ്ത്രീകളെയും ദൈവം ശപിക്കുന്നു." ഈ ഹദീസ് ഒരു ലഘുവായ നിഷേധമല്ല, മറിച്ച് ഇതിൽ ശാപം ഉൾപ്പെടുന്നു. ശാപം എന്നത് ദൈവകരുണയിൽ നിന്ന് പുറന്തള്ളലും അകറ്റലുമാണ്. അതിനാൽ, ഈ കാര്യം വളരെ ഗുരുതരമാണ്, ഇതിലെ പ്രശ്നം വലുതാണ്.

അലങ്കാരം തേടുന്നവൻ അലങ്കാരം ശാപത്തിന് കാരണമാകാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കട്ടെ; സൗന്ദര്യം തേടുന്ന സ്ത്രീ, നിന്നിലേക്ക് ദുരന്തം വിളിച്ചുവരുത്തുന്ന സൗന്ദര്യം തേടാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കട്ടെ. നബി (സ) താടികളിൽ മുറിവേൽപ്പിക്കുന്നതിനെ (ടാറ്റൂ) എന്തുകൊണ്ട് കടുപ്പിച്ചു നിരോധിച്ചു? ٭ കാരണം, ടാറ്റൂ നിരോധിക്കപ്പെട്ട നിരവധി അർത്ഥങ്ങളെ സംയോജിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്; അവയിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടത്, സൗന്ദര്യം തേടി ദൈവത്തിന്റെ സൃഷ്ടി മാറ്റാൻ ശ്രമിക്കുന്നതാണ്. ദൈവം പറയുന്നു: “ശൈത്താൻ പറഞ്ഞു: ‘ഞാൻ അവരെ കല്പിക്കും, അവർ ദൈവത്തിന്റെ സൃഷ്ടി മാറ്റും’.” ഇബ്നു മസ്ഊദ് (റ) യിൽ നിന്നുള്ള ഹദീസിൽ, ഇത്തരക്കാരെ വിവരിക്കുന്ന നബി (സ) പറഞ്ഞു: “ദൈവത്തിന്റെ സൃഷ്ടി മാറ്റുന്നവർ.” അതിനാൽ പ്രശ്നം നിറം മാത്രമോ ചിത്രം മാത്രമോ അല്ല, മറിച്ച് രീതിയും അർത്ഥവും പ്രഭാവവുമാണ്; ചർമ്മത്തിൽ മുറിവേൽപ്പിച്ച് അതിനടിയിൽ നിറം കുടുക്കുകയും, അലങ്കാരം തേടി സ്ഥായിയായ മാറ്റം വരുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. വിദഗ്ധർ പറയുന്നത്, നിരോധനം സൗന്ദര്യവർദ്ധനവിനും സൃഷ്ടി മാറ്റത്തിനും ബാധകമാണ് എന്നാണ്; ചികിത്സയ്ക്കോ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ഒരു കുറവ് മാറ്റാൻ വേണ്ടിയോ ആണെങ്കിൽ അതിന് വേറൊരു വിധിയാണ്. ടാറ്റൂ നിരോധനം ടാറ്റൂ വരയ്ക്കുന്നവരെയും (വാശിമത്ത്) ടാറ്റൂ വരയ്ക്കിക്കൊള്ളുന്നവരെയും (മുസ്താശിമത്ത്) ഉൾക്കൊള്ളുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ٭ ഹദീസിലെ കൃത്യതയിൽ നിന്ന്, നബി (സ) പറഞ്ഞു: “ടാറ്റൂ വരയ്ക്കുന്നവരും (വാശിമത്ത്), ടാറ്റൂ വരയ്ക്കിക്കൊള്ളുന്നവരും (മുസ്താശിമത്ത്).” വാശിമത്ത് എന്നത് മറ്റുള്ളവർക്ക് ടാറ്റൂ വരയ്ക്കുന്നവളും, മുസ്താശിമത്ത് എന്നത് തനിക്കു വേണ്ടി ടാറ്റൂ വരയ്ക്കിക്കൊള്ളുന്നവളുമാണ്. അതിനാൽ, “ഞാൻ സ്വയം വരയ്ക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് എനിക്കു വേണ്ടി വരയ്ക്കാൻ പോകുന്നു” എന്ന് ആരും പറയാൻ പാടില്ല; കാരണം വചനം രണ്ട് വശങ്ങളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അതിനാൽ വിദഗ്ധർ നിർണ്ണയിക്കുന്നത്, സ്വയം തിരഞ്ഞെടുപ്പിലൂടെയുള്ള ടാറ്റൂ പ്രവർത്തകയ്ക്കും ലക്ഷ്യസ്ഥാനക്കാരത്തിനും നിരോധിതമാണ് എന്നാണ്. അതിനാൽ, നിങ്ങൾ ഹറാം വരയ്ക്കുന്ന കൈയോ, ഹറാം തേടുന്ന ചർമ്മമോ ആകരുത്; ടാറ്റൂ നിർമ്മാതാവോ ടാറ്റൂ തേടുന്നവളോ ആകരുത്. സഹാബകൾ ഈ ഹദീസെങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കി? ٭ ഈ കാര്യത്തിന്റെ ഗുരുതരത വ്യക്തമാക്കുന്ന ഏറ്റവും വലിയ ഉദാഹരണം, സഹാബി അബ്ദുല്ലാഹ് ഇബ്നു മസ്ഊദ് (റ) യുടെ നിലപാടാണ്. ബനൂ അസ്ദിന്റെ ഒരു സ്ത്രീയോട്, ടാറ്റൂ വരയ്ക്കുന്നവരെയും ടാറ്റൂ വരയ്ക്കിക്കൊള്ളുന്നവരെയും ശപിക്കുന്നതായി അറിയിച്ചപ്പോൾ, അവൾ പറഞ്ഞു: “ഞാൻ ഖുർആൻ വായിച്ചിട്ടുണ്ട്, അതിൽ ഇത് കണ്ടിട്ടില്ല.” അദ്ദേഹം (റ) പറഞ്ഞു: “ദൈവത്തിന്റെ കിതാബിൽ ഉള്ളവനെ, ദൈവത്തിന്റെ ദൂതൻ (സ) ശപിക്കുന്നവനെ ഞാൻ എന്തുകൊണ്ട് ശപിക്കരുത്?” തുടർന്ന് ദൈവത്തിന്റെ വചനം ഉദ്ധരിച്ചു: “നിങ്ങൾക്ക് ദൂതൻ നൽകുന്നതെല്ലാം സ്വീകരിക്കുക; നിങ്ങളിൽ നിന്ന് വിലക്കുന്നതെല്ലാം വിട്ടുനിൽക്കുക.” ഈ കഥ സഹീഹ് മുസ്ലിമിൽ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇവിടെ വലിയ ഒരു പാഠമുണ്ട്: ഓരോ ഷറעי വിധിയും ഖുർആൻ ആയത്തിൽ തിരയേണ്ടതുണ്ടെന്ന് കരുതേണ്ടതില്ല.

സ്വതന്ത്രമായ അഭിപ്രായം എന്നാൽ വർഷങ്ങളോളം നിലനിൽക്കുന്നതും നബി (സ) യുടെ അനുസരണം ദൈവത്തിന്റെ അനുസരണമാണ്. ആരെങ്കിലും പറയുന്നു: “ശരീരത്തിൽ കുത്തുകൾ (ടാറ്റൂ) നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നത് ഖുർആനിൽ എവിടെയാണ്?” എന്നതിനുള്ള ഉത്തരം ഇതാണ്: ദൈവം ഉയർന്നവനും മഹത്തുമായവനാണ് പറയുന്നത്: “നിങ്ങൾക്ക് ദൂതൻ നൽകിയത് നിങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുക; നിങ്ങളിൽ നിന്ന് വിലക്കിയത് നിങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുക.” നിരവധി പേർ ചെയ്യുന്ന ഒരു ടാറ്റൂ ഒരു മോഡ് ആണെന്ന് കരുതുന്നവരോട് എങ്ങനെ പ്രതികരിക്കും? ടാറ്റൂ ഒരു മോഡ് അല്ല. ആരെങ്കിലും പറയുന്നു: “ടാറ്റൂ ഒരു മോഡ് ആയി മാറിയിരിക്കുന്നു, അത് പലരും ചെയ്യുന്നു, പ്രശസ്തരും കായികതാരങ്ങളും അത് ചെയ്യുന്നു, പലരും അത് ചെയ്യുന്നു.” നാം അവരോട് പറയുന്നു: “പലരും ചെയ്യുന്നത് ഒരു ഹറാം (നിരോധിതം) ഹലാൽ (അനുവദനീയം) ആക്കുന്നില്ല. സത്യം എണ്ണത്തിലല്ല, ഷരീഅത്ത് മോഡിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അളക്കപ്പെടുന്നില്ല, ഹലാൽ ചെയ്യുന്നവരുടെ പ്രശസ്തി അടിസ്ഥാനമാക്കി നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നില്ല. ജനങ്ങളിൽ പരക്കെ പ്രചരിച്ചിരിക്കുന്ന പല കാര്യങ്ങളും ദൈവത്തിന് നിരോധിതമാണ്. കുറച്ചുപേർ മാത്രം പിന്തുടരുന്ന പല സുന്നത്തുകളും ദൈവത്തിന് ഉയർന്നതാണ്. വിശ്വാസി ‘അല്ലാഹു ടാറ്റൂ ചെയ്യുന്നവരെയും ടാറ്റൂ എടുക്കുന്നവരെയും ശപിക്കുന്നു’ എന്നത് കേട്ടാൽ ‘നാം കേട്ടു, അനുസരിക്കുന്നു’ എന്ന് പറയും. ‘ജനങ്ങൾ എന്ത് പറയുന്നു?’ അല്ലെങ്കിൽ ‘മോഡ് എന്ത് ചെയ്യുന്നു?’ എന്ന് ചോദിക്കില്ല.”

പ്രശസ്തരായ വ്യക്തികൾ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്? സ്ഥിര ടാറ്റൂവും താൽക്കാലിക ടാറ്റൂവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം എന്താണ്? ഇവിടെ വ്യത്യാസം വ്യക്തമാക്കേണ്ടതുണ്ട്. സൂചി ഉപയോഗിച്ച് ചർമ്മത്തിനടിയിൽ നിറം കുത്തിവെക്കുന്ന സ്ഥിര ടാറ്റൂമാണ് ഹദീസിൽ ശപിക്കലും നിരോധനവും ഉള്ളത്. എന്നാൽ ചർമ്മത്തിന്റെ മുകളിൽ മാത്രം വരയ്ക്കുന്നതും, അതിൽ സൂചി കുത്തിവെക്കലോ നിറം ചർമ്മത്തിനടിയിൽ കുത്തിവെക്കലോ ഇല്ലാത്തതും, ഒരു നിശ്ചിത കാലയളവിന് ശേഷം മായുന്നതുമായ താൽക്കാലിക ചിത്രീകരണം, ഹദീസിൽ നിരോധിച്ച സ്ഥിര ടാറ്റൂമല്ല. ടാറ്റൂവിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ചില വിദഗ്ധർ അത് വെളിപ്പെടുത്തുന്ന അലങ്കാരവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്; എന്നാൽ അതിൽ മറ്റേതെങ്കിലും നിഷിദ്ധമായ കാര്യങ്ങൾ (ഉദാഹരണത്തിന് നിഷിദ്ധമായ ചിത്രം, അസത്യമായ ചിഹ്നം, അശ്ലീലം വെളിപ്പെടുത്തൽ, അല്ലെങ്കിൽ ക്ഷതം) അടങ്ങിയിരിക്കരുത്. അതിനാൽ, താൽക്കാലിക ചിത്രീകരണത്തെയും സ്ഥിര ടാറ്റൂവിനെയും നാം കലർത്തരുത്; പ്രധാനം പ്രവൃത്തിയുടെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവമാണ്, പേര് മാത്രമല്ല. ടാറ്റൂ പുരുഷന്മാർക്കോ സ്ത്രീകൾക്കോ മാത്രമോ? ഹദീസ് സ്ത്രീകളെക്കുറിച്ചുള്ള പദപ്രയോഗത്തിലൂടെ വന്നിരിക്കുന്നത്, അവരിടയിൽ ടാറ്റൂ പ്രചാരത്തിലായിരുന്നു എന്നതുകൊണ്ടാണ്. എന്നാൽ, അതേ കാരണം (ഇല്ലത്) നിലനിൽക്കുമ്പോൾ, വിധി സ്ത്രീകൾക്ക് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. ഹദീസിന്റെ വിശദീകരണങ്ങൾ ടാറ്റൂ പുരുഷന്മാർക്കും സ്ത്രീകൾക്കും നിഷിദ്ധമാണെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു. സ്ത്രീകളിൽ ഇത് കൂടുതൽ സംഭവിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, പുരുഷന്മാർക്ക് “ഹദീസ് സ്ത്രീകളെക്കുറിച്ചാണ് വന്നിരിക്കുന്നത്” എന്ന് പറയാൻ കഴിയില്ല. പ്രവൃത്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഭീഷണി യഥാർത്ഥമാണ്. നിയമങ്ങൾ ഒരു ലിംഗത്തിന് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തപ്പെടുന്നില്ല, അതിന് വ്യക്തമായ തെളിവ് ഉണ്ടെങ്കിൽ മാത്രം. ടാറ്റൂ ചെയ്തവർ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്? തൗബാ (പശ്ചാത്താപം) ചെയ്യാനുള്ള വഴി തുറന്നിരിക്കുന്നു. അറിവില്ലാതെ ടാറ്റൂ ചെയ്തവരോ, വിധി അറിയാതെ ചെയ്തവരോ, പിന്നീട് അത് നിഷിദ്ധമാണെന്ന് അറിഞ്ഞവരോ അല്ലാതെ, അല്ലാഹുവിന്റെ കരുണയിൽ നിരാശരാകരുത്. അല്ലാഹു താഴെ പറയുന്നു: “(നബിയേ, പറയുക: എന്റെ ബാധ്യതകൾക്ക് മേൽ അതിക്രമിച്ചവരേ, അല്ലാഹുവിന്റെ കരുണയിൽ നിരാശരാകരുത്. അല്ലാഹു എല്ലാ പാപങ്ങളും ക്ഷമിക്കുന്നവനാണ്).” തൗബാ ചെയ്യുന്നത് പാപത്തിൽ നിന്ന് പിന്മാറുകയും, അതിൽ പശ്ചാത്തപിക്കുകയും, അത് ആവർത്തിക്കാതിരിക്കാൻ ദൃഢനിശ്ചയം ചെയ്യുകയും ആണ്.

കുവൈത്ത് അധികൃതർ, സ്ഥലങ്ങൾ, സംഘടനകൾ തുടങ്ങിയ പ്രത്യേക പേരുകൾ മലയാളത്തിലെ പ്രചാരത്തിലുള്ള രീതിയിൽ സംരക്ഷിച്ചാണ് താഴെ നൽകിയിരിക്കുന്ന വിവർത്തനം:

താടിയുടെ നീക്കം ചെയ്യൽ സംബന്ധിച്ച്, അതിന് ഗുരുതരമായ ക്ഷതമോ വികൃതിയോ ഗുരുതരമായ ക്ഷതവും ഉണ്ടാക്കാതെ നീക്കം ചെയ്യാൻ സാധിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ അത് നല്ലതാണ്. എന്നാൽ അത് നീക്കം ചെയ്യുന്നത് ഗുരുതരമായ ക്ഷതത്തിനോ വികൃതിക്കോ ഗുരുതരമായ ക്ഷതത്തിനോ കാരണമാകുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, മനുഷ്യനെ അദ്ദേഹത്തിന് ക്ഷതം ഉണ്ടാക്കുന്ന കാര്യത്തിന് നിർബന്ധിക്കാൻ പാടില്ല; പാപത്തിൽ നിന്നുള്ള തൗബ (പശ്ചാത്താപം) മതിയാകും. താടിയുടെ നീക്കം ചെയ്യൽ സംബന്ധിച്ച്, അത് നീക്കം ചെയ്യാൻ സാധിക്കുന്നുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്നും അതിൽ നിന്ന് ക്ഷതം ഉണ്ടാകുന്നുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്നും അടിസ്ഥാനമാക്കി അറിവുള്ളവർ വിശദീകരണം നൽകിയിട്ടുണ്ട്.

താടി വരയ്ക്കാൻ ചിന്തിക്കുന്നവർക്ക് നിങ്ങളുടെ സന്ദേശം എന്താണ്?

ഞാൻ പറയുന്നു: നിങ്ങൾ ഒരു ചിത്രത്തിന് മുന്നിൽ നിന്ന്, അത് എന്റെ ശരീരത്തിൽ വരയ്ക്കാം എന്ന് പറയുന്നു. അത് നിങ്ങളുടെ ഫോണിലെ ഒരു ചിത്രമല്ല, ഒരു ബട്ടൺ അമർത്തി നീക്കം ചെയ്യാവുന്നതല്ല; വർഷങ്ങളോളം നിങ്ങളോടൊപ്പം നിൽക്കുന്ന ഒരു അടയാളമാണത്. നിങ്ങൾ പറയുന്നു: ഇത് ഞാൻ സ്നേഹിച്ച ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഓർമ്മയാണ് എന്ന്. മനുഷ്യരുടെ ഓർമ്മകൾ നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തിൽ വരച്ച് ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പന ലംഘിക്കാൻ കാരണമാകരുത്. നിങ്ങൾ പറയുന്നു: ഇത് വെറും സൗന്ദര്യമാണ് എന്ന്. ഏറ്റവും മികച്ച സൗന്ദര്യം ദൈവത്തിന്റെ അനുസരണത്തിലാണ് എന്ന് ഓർക്കുക. നിങ്ങൾ പറയുന്നു: എല്ലാവരും ഇത് ചെയ്യുന്നു എന്ന്. കുഴി മോഡിനെ ചോദിക്കില്ല; തുലാസിൽ പ്രശസ്തി തൂക്കില്ല; ദാസൻ ദൈവത്തിന് മുന്നിൽ ഒറ്റയ്ക്ക് നിൽക്കും. അതിനാൽ, ഒരു നിമിഷത്തെ ആനന്ദം ഒരു ദീർഘകാലത്തെ പശ്ചാത്താപത്തിന് കാരണമാകാൻ വെക്കരുത്; ചർമ്മത്തിൽ വരയ്ക്കുന്ന അടയാളം മതത്തിന് ഒരു മുറിവ് ആകാൻ വെക്കരുത്; നശിക്കുന്ന അലങ്കാരം ഒരു വരുന്ന ശിക്ഷയ്ക്ക് കാരണമാകാൻ വെക്കരുത്.

ഞാൻ പറയുന്നു: ഹറാമിലൂടെ സൗന്ദര്യം തേടുന്നവൻ തന്റെ സൗന്ദര്യം നശിപ്പിക്കുകയും സ്ഥാനം നഷ്ടപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. പാപത്തിലൂടെ അലങ്കാരം തേടുന്നവൻ അലങ്കാരത്തെ പശ്ചാത്താപമായി മാറ്റുകയും സന്തോഷത്തെ കഷ്ടതയാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ കാര്യത്തെ വലുതായി കരുതുന്നവൻ തന്റെ ചർമ്മത്തെയും മതത്തെയും സംരക്ഷിക്കുകയും, അലങ്കാരം തന്നെതിരെ ഒരു ദുരന്തവും അപകടവുമായി മാറാതിരിക്കാൻ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അല്ലാഹുവിന്റെ ദാസാ, നശിച്ചുപോകുന്ന അലങ്കാരത്തിൽ വഞ്ചിതരാകരുത്; അത് നശിക്കാത്ത ഒരു അടയാളം വിട്ടുപോകും. മോശമായ സ്വഭാവത്തിന് വിലകൊടുത്ത് നല്ല രൂപം തേടരുത്; ദൈവം നിങ്ങളെ ഏൽപ്പിച്ച ശരീരത്തെ പാപത്തിനുള്ള മൈതാനമാക്കരുത്. സൗന്ദര്യം അനുസരണത്തിന്റെ സൗന്ദര്യമാണ്; അലങ്കാരം വൃത്തിയുടെ അലങ്കാരമാണ്. അന്ത്യം നല്ലതാകുന്നത് പ്രധാനമാണ്. ദൈവത്തിനായി ഒരു കാര്യം ഉപേക്ഷിക്കുന്നവന് ദൈവം അതിനേക്കാൾ മികച്ചത് നൽകും; സംശയാസ്പദമായ കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് പരിഹാരം പാലിക്കുന്നവൻ പശ്ചാത്താപത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടും.

താടി വരയ്ക്കൽ കാണാവുന്ന ഒരു അലങ്കാരമാണെങ്കിലും, അതിന് പിന്നിൽ ഒരു പരീക്ഷണമുണ്ട്; ശരീരത്തിൽ വരയ്ക്കുന്ന അടയാളവും ആനന്ദത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുപോകലും ഉണ്ട്. അതിനാൽ, നിങ്ങളുടെ ചർമ്മത്തെ സൂചികളിൽ നിന്നും ഹൃദയത്തെ പാപഭാരത്തിൽ നിന്നും മതത്തെ അപകടത്തിൽ നിന്നും സംരക്ഷിക്കുക.