Pagsusulat ng Pagpatay... Mga anyo ng pagtugon sa Sabra at Shatila

Ang aklat na "Pagsusulat sa Pagpatay... Mga Anyo ng Pagtugon sa Sabra at Shatila," na inilathala ng Pambansang Sentro ng Pagsasalin sa Cairo, ni Mananaliksik Soma Mamdouh Al-Shami, ay nagdokumento ng maraming pangyayari nito. Dito rin, kasabay ito ng ika-44 na anibersaryo ng insidente kung saan maghalo-halo ang politikal, humanitaryo, at kultural na aspeto, at nagkaroon ng iba't ibang naratibo at katibayan. Ngunit tiyak na nananatili itong mantsa sa noo ng bawat malaya, kahit hindi niya nakaranas ang mga pangyayari ng pagpapatay sa dalawang kampo na naglalaman ng mga Palestinianong tagapagtago sa Beirut noong ika-16 hanggang ika-18 ng Setyembre 1982.

Ayon sa mga ulat ng mga Nagkakaisang Bansa, pumasok ang mga armed na miyembro ng "Lebanese Forces," ang sangay militar ng "Kataeb Party," sa Sabra at Shatila, at tumagal ang mga operasyon ng pangkat na pagpatay ng humigit-kumulang 43 oras, na nagresulta sa hindi naaakalang dami ng mga biktima, kabilang ang mga bangkay ng mga bata at kababaihan. Gayunpaman, ang aklat na sa orihinal ay huling tesis sa wikang Ingles na ipinagtanggol ng mamamataysi at akademiko na si Radwa Ashour, ilang linggo bago siya namatay noong 30 Nobyembre 2014, ay muling binubuo ang naratibo ng pagpatay mula sa isang kultural na pananaw upang suriin ang mga paglitaw nito sa kanluraning pagsusuri at sa Arabong nobela, pareho.

Tumatigil ang aklat, na isinalin ni Nasma Mohamed Diab at Yasmin Osama Al-Shimi, at pinagmasdan ni Amr Zakaria Abdullah, partikular sa mga karanasan ng tatlong kanluraning intelektwal na pumili na tingnan ang trahedya ng mga Palestinian mula sa labas ng mga nakapirming balangkas, at umasa sa mga nakita, nabasa, at kinabuhayan nila, imbes na sapat na ang pag-reproduce ng nangingibabaw na diskurso ng media noong panahong iyon.

Sa unahan ng mga ito ay ang manunulat na Pranses na si Jean Genet, lalo na ang kanyang sanaysay na "Apat na Oras sa Shatila," kung saan inilarawan niya, sa wikang puno ng sakit, ang mga detalye ng pagkabagabag na dulot ng mga tanawin na kanyang nakita. Nagtagal din siya sa isyu ng wika na ginamit ng politikal na diskurso upang ilarawan ang mga Palestinian, at kung paano maaaring itago ng isang salita o maikling paglalarawan ang pagkatao ng biktima at burahin ang kanyang pagkakakilanlan. Dito rin siya nagpatuloy na ang pangyayari ay naging mas malawak na pagharap sa diktadura mula sa kanyang pananaw, dahil ayon sa kanyang pagpapahayag, "nakaramdam siya ng amoy ng kamatayan na lumalabas sa kanyang katawan."