Mga laban na hindi angkop sa ating kamalayan

Ang Diwa ng Katahimikan

Hindi ang pagiging matanda o mature ang pagkakaroon ng kakayahang sumagot sa anumang sitwasyon, kundi ang pagkakaroon ng karunungan na nagtuturo sa atin kung kailan ang pagtugon ay kinakailangan, at kung kailan ang katahimikan ay tagumpay sa ating panloob na kapayapaan.

Sa panahon ng sobrang walang saysay na usapan, bumaba ang halaga ng salita, at naging mas mabilis ang reaksyon kaysa sa pag-iisip, at mas madali ang pag-urong kaysa sa pag-iingat, hanggang sa ang pagpapahayag ay sinusukat sa bilis ng pagpapalabas nito at sa kung gaano ito kumakalat, hindi sa katotohanan at lalim nito.

Habang lumalawak ang ganitong pangyayari, naging mga larangan ng mga platform ng social media ang mga lugar kung saan nagtatalastas ang mga reaksyon, at bumababa ang karunungan ng pag-iingat dahil sa pagkabigla, sa kabila ng pag-unawa at pagninilay.

Sa gitna ng kalituhang ito, lumalabas ang halaga ng katahimikan bilang karunungan, hindi kahinaan; at ang pag-iingat bilang pagiging mature, hindi kahinaan. Ang salita ay maaaring masayang sa harap ng maliit na isipan, at ang katahimikan ay maaaring mas mataas kaysa sa walang kabuluhang pagtatalo.

Inaral natin ng Banal na Koran ang mabuting kahulugang ito sa kanyang sinabi: “At kapag ang mga walang kaalaman ay humarap sa kanila, sila’y nagsasabi, ‘Kapayapaan.’” (Al-Furqan: 63).

Kailangan nating matutunan ang sining ng katahimikan bilang isang etikal at espirituwal na pamantayan, hindi bilang kulungan ng kahinaan, o takip ng pagpasunod, kundi bilang isang malinaw na pagpili upang hindi makilahok sa mga away na hindi nakakaapekto sa tunay na pag-iral natin, at hindi nagdadagdag sa ating kamalayan.

May mga emosyong hindi maayos na isinasaalang-alang, at mga ugali na hindi karapat-dapat pansinin, at mga pangyayaring marginal na nagpapalibog ng galit sa loob ng tao, na nagpapahina ng kanyang lakas at nagkalat ng kanyang kalinawan. Dito lumalabas ang karunungan sa pagpili sa pagkakaiba ng mga bagay na karapat-dapat harapin at mga bagay na dapat nating lampasan.

Ang naghahalo ng katahimikan ay hindi nagtatago ng katotohanan, o nagpapatawad sa kasinungalingan, kundi isang taong may kamalayan na nakakaunawa na ang ilang pagtatalo ay hindi nagdudulot ng pag-unawa, at ang pag-urong sa walang kabuluhang usapan ay karunungan, hindi kahinaan; hindi lahat ng isipan ay nakakumbinsi ng mga ebidensya.

Ang katahimikan sa tamang lugar ay isang marangal na pagtaas sa mga maliit na bagay; ang lampasan ang ating kagustuhang makilahok sa anumang pagtatalo, at gawing mga aral ang mga sitwasyon na nagpapaganda ng ating mga kaluluwa, hindi mga larangan kung saan natin ginagastos ang ating panloob na kapayapaan.

Hindi bawat tahimik ay nanalo, at hindi bawat umalis ay walang lakas; maaaring may kakayahang tumugon, ngunit nakakaunawa na ang ilang laban ay hindi angkop sa kanyang kamalayan. Sa kontekstong ito, sinabi ni Radwa Ashour: "...Ngunit naabot ko na ang antas ng pagiging mature na nagbibigay sa akin ng kakayahang magkakaiba ng isang laban na maaaring makamit ang kanyang mga layunin, at mga laban na walang kabuluhan na ipaglaban."

Ito ay isang karunungan na naglalahad ng mga taon ng karanasan; ang pagiging mature ay hindi lamang nagbibigay sa atin ng kakayahang makilahok sa mga laban, kundi nagbibigay din ito ng talino sa pagpili, at nagtuturo sa atin na ang katapangan ay hindi nasusukat sa dami ng mga pagharap.

Sa daan ng buhay, natutuklasan natin na marami sa mga pagkakaiba at alitan ay hindi karapat-dapat sa ganitong paggastos ng lakas; pinagod natin ang ating sarili sa mga detalye na walang dagdag sa ating buhay, at nasayang natin ang ating oras sa pagpapatunay ng mga pananaw na hindi nakakahanap ng daan patungo sa pag-unawa.

Ano ang mangyayari kung matututo tayo nang maaga na magkakaiba ng mga bagay na karapat-dapat harapin at mga bagay na dapat nating lampasan, at kung magtatanong tayo sa ating sarili bago makilahok sa anumang usapan: "Karapat-dapat ba itong bagay na gawin upang masayang ang ating panloob na kapayapaan?"

Maaaring mukhang simpleng tanong ito, ngunit ito ang susi sa malaking pagbabago; dahil kapag mahusay nating ginawa ang pagpili, humihinto tayo sa pagbibigay ng mas malaking halaga sa bawat sitwasyon kaysa sa kanyang tunay na sukat, at natututo tayong gabayan ang ating lakas patungo sa mga bagay na nagtatayo ng ating buhay, hindi sa mga bagay na nagkalat nito.

Ang tunay na lakas ay nakikita sa pagkontrol sa sarili, pagpapanatili ng dangal, at pagtaas sa lahat ng nakakagambala sa kalinawan ng kaluluwa, hindi sa pagpanalo sa iba gamit ang mga salita, kundi sa pagpigil sa kagustuhang tumugon kapag nakikita nating walang kabuluhan ito.

Natuturuan tayo ng katahimikan kung paano kontrolin ang ating mga emosyon, at hayaang magbali-bali ang mga alon ng mga walang saysay na bagay malayo sa mga baybayin ng ating mga kaluluwa, upang hindi natin ibigay sa kanila mula sa ating kapayapaan ang hindi nila karapat-dapat.

Sa huli, ang katahimikan ay hindi pagkawala sa sitwasyon, kundi isang malinaw na pagiging naroon na hindi nagmumula sa takot o kahinaan, kundi sa karunungan at marangal na pagkatao. Ang tunay na katapangan ay ang mahusay na pagkakaiba ng isang laban na karapat-dapat harapin, at isa kung saan ang tagumpay ay hindi pakikilahok.

Ang pagiging matanda ay hindi ang pagtugon sa lahat, kundi ang matalinong pagpili kung alin ang dapat nating tugunan at alin ang dapat nating hayaan nang tahimik. Isang manunulat mula sa Kuwait