Paaralan ni Su'ad al-Mu'ajjal

Ang malikhain at mapagpalad na manunulat, mahal na kapatid na si Su’ad Fahd Al-Mu’ajjal, ay nanatiling tapat sa kanyang pamamaraan at intelektwal na pagkakakilanlan mula pa noong maagang yugto ng kanyang pag-aaral sa unibersidad, at sa kanyang buhay panlipunan, pampulitika, at kultural. Siya ay isang manunulat na hindi nagpapalabo sa pagpapahayag, hindi naghahanap ng pampaganda o eksibisyon sa pagpapakita, at hindi gumagamit ng pagiging mapagmataas sa kanyang ugali at pananalita.

Ang maayos at malalim na siyentipikong pagtalakay ay hindi kailanman nawawala sa pag-iisip at mga sulatin ng mahal na kolega na si Su’ad, mula pa noong nagsimula ang kanyang paglalakbay sa lokal na journalism at sa magasin na “Al-Tali’a.” Sabay nito, siya ay mababa ang loob sa kanyang buhay at itsura, dahil siya ay buhay na tugma sa kanyang mga paniniwala, na may matibay na pananampalataya; kaya’t hindi siya nagbabago-bago o sumusunod sa mga kondisyon.

Ang masusing pananaw at siyentipikong pagsusuri ay mga katangiang katutubo kay Profesora Su’ad Al-Mu’ajjal, na laging nagtatangkang makipag-usap sa mapanuring publiko, habang pinapanatili ang balanse ng kanyang mga intelektwal na paniniwala. Siya ay nakikilala nang walang pag-iwas o pagpapakalma, ang pagiging higit pa ng grupo ng “Muslim Brotherhood” sa organisasyon, kumpara sa pagkabahagi-bahagi ng liberal na daloy.

Islam

Mga Anunsyo sa Pahayagan

Kinabukasan, at patuloy pa rin, ay ipinaglalaban ni Su’ad ang mga labanan sa ideya at lipunan, ngunit sa paraang naiiba sa ilang mga manunulat na lumalabas sa mga usaping kontrobersyal sa pamamagitan ng pagtuon sa mga ibabaw lamang, at pag-iwas sa esensya, rasionalidad, kritika, pag-iisip, at pagsusuri; ang pagiging mapanuri ay may halaga at nakatagong mga pamantayan kultural.

Ang karunungan ay nagsisimula sa pagiging matanda ng isipan, hindi sa mga pagbabago ng hormonal; ang karunungan ay hindi kontrolado ng edad, at hindi nananalo ang mga babae sa mga lalaki o kabaligtaran. Gayundin, ang mas malakas na boses sa silid ay hindi nangangahulugan ng lakas at tagumpay, kundi maaaring maging pagpapahayag ng kahinaan at pagiging walang disiplina.

May mga nagsusulat nang sobra-sobra tungkol sa kanilang mga simpleng interes, mga mapagpalang obserbasyon, at egoistang asal, at kritiko sa mga konservatibong anyo, habang pinapalago ang pagkasira at pagkabulok. Samantala, ang mga manunulat ng karunungan at rasionalidad ay nakatuon sa pagsunod sa mga pamantayan ng diyalogo, at hindi pagpapatupad ng kanilang mga paniniwala sa iba, parang sila ay mayroong hindi na nakaharap na mga tagumpay sa ideya.

Mayroong espesyal na lugar ang lungkot sa damdamin at isipan ng tao, at mayroon itong paraan ng pagpapahayag na hindi nakadepende sa anyo o sa madilim na itsura. Gayon din sa pagtutol at pagpapahayag ng ibang opinyon; ang pagtalakay sa anumang abnormal na pangyayari o mga desisyong hindi nararapat ay nangangailangan ng objektividad at paghahain ng mga solusyon, hindi pagmamalabis sa pagiging mapagmataas sa pagkritika.

Hindi na mayroong pinakakilalang manunulat, manunulat na may kaalaman, o pinaka-maalalahanin; ang rasionalidad at estilo ng pagsusulat at pagsusuri ay pinamamahalaan ng mga propesyonal, kultural, at siyentipikong pamantayan, na sukatan ng katalinuhan ng manunulat, objektividad ng kanyang mga tanong, at katatagan ng kanyang mga paniniwala, hindi ang mga away ng mga bata, pagkabulok ng mga matanda, o mga walang katapusang paghihiganti.

Marami ang kilala kay Manunulat Su’ad Al-Mu’ajjal, na mahusay sa pagsusuri ng panitikan ng nobela dahil sa kanyang espesyalisasyon, at pag-uugnay nito sa realidad, habang binabasa niya ang tanawing kultural at intelektwal sa pamamagitan ng masusing pananaw, hindi nag-iwan sa kasaysayan at mga hamon nito. Ang mga elemento ng sanaysay niya ay hinuhubog ng realismo, rasionalidad, at lohika, hindi ng masamang narcissism.

Noong nakaraan, si Manunulat Su’ad na rasional ay matapang sa sarili at tugma sa kanyang mga paniniwala, dahil siya ay humingi ng paumanhin nang bukas sa pagsunod sa pagsusulat sa dalawang araw-araw na pahayagan at sa magasin na “Al-Tali’a,” dahil nakita niya na ang pagsusulat ng tatlong sanaysay bawat linggo ay sobra at nagdudulot ng pagkapagod sa isipan.

Noong una, sapat na siya sa pagsusulat ng dalawang beses bawat linggo sa pagitan ng isang araw-araw na pahayagan at isang lingguhang pahayagan, upang mapanatili ang balanse sa isipan, at upang hindi yumuko ang panulat patungo sa kalaliman ng araw-araw na pagkabulag-bulagan.

Ngayon, siya ay nakatuon sa pagsusulat ng isang sanaysay bawat linggo, sumusuko sa pampaganda ng araw-araw na eksibisyon, at sa posibleng pagduduwal sa mga mambabasa.

Ang sobrang dami ng pagsusulat ay maaaring magbago sa pagkabulag-bulagan, pagiging maraming salita, at maaaring maging simpleng paglabas ng mga salitang walang nilalaman o opinyon na karapat-dapat basahin o pag-isipan. Ngunit may mga taong naaakit sa maraming salita ng panulat, sa pangarap na maging hari ng mga manunulat, habang sa katotohanan ay maaaring maging isang manlalaro lamang sa paggawa ng mga akrobatiko, at bayani sa pagiging bulag sa mga away!

Mga pagbati sa minamahal naming kapatid na si Su’ad Al-Mu’ajjal sa paglabas ng seryeng “Papel at Panulat.” Sana’y maging paaralan ito para sa mga matatanda bago pa ang mga kabataan sa sanaysay at pakikipag-ugnayan sa publiko—mula sa mga nasa tamang pag-unlad hanggang sa mga hindi pa ganap na nakababata, at kahit sa mga maikli ang kaalaman sa kultura at panulat—isang paaralan sa paghubog ng mga salitang isinusulat upang ipahayag ang magandang katotohanan at ang masamang katotohanan.