Jamal Al-Afifiya

Mga Salamin ng Kaluluwa

Sa panahon kung saan ang buhay ay puno ng mga kumplikasyon, nagdami ang mga maskara, at ang pagbabago ng pag-uugali ay minsan ay naging paraan upang makipag-ugnayan sa iba, tila ang pagiging natural ay isang bihirang pananaw, at isang marangyang anyo ng kalayaan sa loob ng sarili.

Ang pagiging natural ay nangangahulugang mabuhay nang walang pangangailangan na mag-arte, sabihin ang mga bagay na tugma sa iyong pagkatao, at kumilos ayon sa iyong katotohanan, malayo sa mga kalkulasyon para sa pagtanggap at pagpapakain ng impresyon.

Kaya’t ang pagiging natural ay hindi katulad ng kawalan ng karanasan, at hindi ito nangangahulugang kawalan ng kamalayan, kundi ito ay bunga ng isang tao na nagkasundo na sa kanyang sarili, at hindi na siya nangangailangan na magsuot ng maraming mukha upang mapagustuhan ng iba. Sa isang mundo kung saan ang katotohanan ay unti-unting nawawala sa likod ng mga interes at mga pormalidad, nananatiling isa sa pinakamagandang tanda ng kalinisan ang pagiging natural; dahil ito ay nagbibigay sa tao ng kakayahang maging iisang mukha sa lahat ng lugar, at may iisang puso na hindi binabago ng mga mukha sa paligid niya.

Ito ay isang maikling paglalarawan tungkol sa kahalagahan ng pagiging tapat sa sarili muna, bago sa iba, at ito ay isang mahalagang elemento sa buhay ng tao, na nagdadagdag ng atmospera ng kapayapaan, kasiyahan, at pagtanggap sa sarili.

Kapag binanggit ng Koran sa pamamagitan ng mga propeta: “At ako ay hindi isa sa mga nagpapakita ng pagiging artificial,” hindi lamang ito nagtatakda ng isang lingguistikong prinsipyo kundi naglalarawan din ng isang pamantayan sa buhay na batay sa katotohanan at pagiging natural, at nagbabawal sa pagpapakita ng pagiging artificial na sumisira sa liwanag ng likas na kamalayan ng tao.

Ang pagiging natural ay ang pinakamataas na anyo ng kamalayan sa sarili, kung saan hindi nakikita ng tao ang pagpapakita ng ganda bilang isang paraan upang manatili, kundi bilang isang bigat na nagpapabigat sa kanya. Ito ay ang simpleng pagkatao na hindi nagtatanggol sa karunungan, at ang katotohanan na hindi nangangailangan ng palamuti upang makita ang liwanag.

At ang taong namamasdan ang kasiyahan ng pagiging natural, ay nakakaunawa na ang pinakamaganda sa tao ay ang katotohanan ng kanyang sandali. Kapag siya ay nagsasalita nang walang pagpapakita ng pagiging artificial, ngumiti nang walang kalkulasyon, at nagpapahayag ng kanyang nararamdaman, hindi kung ano ang inaasahan sa kanya, siya ay pinakamalapit sa kanyang likas na kalikasan, ang kalikasan kung saan ang puso ay nilikha nang malinis at ang kaluluwa ay mabuti.

Samantala, ang pagpapakita ng pagiging artificial ay isang mabigat na bigat sa kaluluwa, isang magandang maskara sa labas ngunit sumasakal sa loob. Ang taong nagpapakita ng pagiging artificial ay nabubuhay sa salamin, hindi sa tunay na buhay, sinusukat ang kanyang mga salita gamit ang sukatan ng iba, at takot na mukhang kulang sa kanilang mga mata, kaya’t nawawala ang kanyang pagkatao habang hinahanap ang kanilang pagtanggap. Ito ay isa sa mga kontradiksyon ng ating realidad: na humingi ng pagtanggap sa presyo ng pagpapanggap, at umusad upang makuha ang atensyon at pagpapahalaga, habang itinatago ang ating katotohanan.

Ang pagiging natural ay hindi lamang isang ugali, kundi isang kapayapaan sa loob na nagbubukas ng mga bintana ng kapayapaan sa loob. Ito ay nagtuturo sa atin na mabuhay kung paano tayo, hindi kung paano namin gustong maging. At ang taong may tapang na maging simple sa isang panahon na mahilig sa mga anyo, ay nagpapakita ng pinakamalalim na anyo ng katapangan.

Kaya’t balik tayo sa ating unang kalinisan, sa ngiti na lumalabas nang walang kalkulasyon, sa salita na hindi naghahanap ng pagpupugay, at sa mga damdamin na hindi naghihintay ng pagkilala. Ang pagiging natural ay hindi lamang kagandahan sa pag-uugali, kundi ito ay kaligtasan ng kaluluwa mula sa pagpapanggap, at pagpapatunay na ang pinakamaganda sa tao ay ang maging siya… sa simpleng paraan.

Isang manunulat mula sa Kuwait