Mga Pampatong ng Ginto at Mga Pampatong ng Korapsyon

Noong tumama ang gold rush sa Estados Unidos noong 1848, lumabas ang mga daan-daang libong tao na dala ang kanilang mga pala at martilyo, naghahanap ng pangarap ng yaman.

Silang lahat ay natutulog sa bukas na kalangitan, at naglalakbay sa mga disyerto at bundok; may isa na maaaring bumalik na may piraso ng ginto na magbabago ng kanyang buhay, o maaari ring bumalik na walang dala, matapos ang buong buhay na pag-uusig. Ngunit ang ginto doon ay nakatago sa lupa, at hindi ito pag-aari ng sinuman bago ito mahanap ng may-ari nito sa pamamagitan ng kanyang pagsisikap, pawis, at pagkakalason.

Sa Iraq, tila tayo ay nakararanas ng ibang uri ng gold rush, na hindi mas mababa ang lakas, ngunit mas masama at mas masakit. Ito ay ang gold rush ng pagnanakaw ng pambansang yaman, kung saan hindi na ang mga pala ay tumutukoy sa mga lambak at bundok, kundi sa mga kahon ng estado, mga proyekto, mga kontrata, at mga badyet nito.

Mga hobi at oras ng pagpapahinga

Astronomy

Opinyon

Dito, hindi ang ilang mga tao ang naghahanap ng ginto na nakatago sa lupa, kundi ang ginto na kinukuha mula sa bulsa ng mga mahihirap, mga pangarap ng kabataan, at kinabukasan ng mga susunod na henerasyon.

Ang American gold rush ay nag-ambag sa pagbuo ng mga lungsod, kalsada, mga merkado, at mga institusyon, at nakatulong, sa kabila ng mga labag at trahedya na kasama nito, sa pagbuo ng isang lumalaking ekonomiya. Samantala, ang gold rush ng korapsyon sa Iraq ay nag-ambag sa pagbuo ng mga lungsod ng kasiraan, mga kalsadang nabubulok, mga institusyong nababagabag, mga ospital na kulang sa pinakamababang pangangailangan ng serbisyo, at mga paaralan na nangangailangan ng pagliligtas bago ito magbagsak sa mga ulo ng mga mag-aaral nito.

Sa Estados Unidos, ang isang mananakop ng ginto ay nagpapa-risko ng kanyang ari-arian at buhay upang kumita ng yaman, na maaaring maging kanyang bahagi o hindi. Sa Iraq, ang ilang mga korap ay hindi nagpapa-risko kundi ng karagdagang pagkabigla, at alam nila na ang batas ay maaaring matulog, ang paghahatid ng hustisya ay maaaring magtagal, at ang mga slogan ay minsan ay nakakapagtago sa pinakamalaking operasyon ng pagnanakaw ng pambansang yaman.

Ang tanong na nagpapakita ngayon: Kung ang gold rush ay nagtulak sa mga tao na dalhin ang kanilang mga pala upang hanapin ang mga yaman ng lupa, kailan ba darating ang araw na dadalhin ng mga Iraqi ang kanilang mga pala at pupunta sa mga taniman at palasyo ng mga politiko upang hanapin ang kanilang mga ninakaw na pera, at makikita ba natin ang isang simpleng mamamayan na nagsasabi: Ang hinahanap ko ay hindi kundi ang aking bahagi na ninakaw mula sa aking bansa, na dapat ay mayaman sa mga tao nito bago ito maging mayaman sa mga yaman nito?

Ang tanong na ito ay hindi isang tawag sa kaguluhan, o isang paghihikayat sa paglabag sa batas, kundi isang simbolikong larawan na nagpapakita ng sukat ng natipong galit ng mamamayan.

Kapag nararamdaman ng mamamayan na ang kanyang mga karapatan ay nakatago sa isang lugar, simulan niyang tanungin kung saan napunta ang mga karapatang iyon. Kapag naririnig niya ang mga bilyong dolyar na nawala, mga proyekto na hindi pa rin nakita ang liwanag, mga palasyo, mga taniman, at mga yaman na lumaki sa isang paraan na mahirap ipaliwanag, siya ay nagtatanong ng masama: Saan napunta ang ginto ng Iraq?

Ang pinakamasama na ginagawa ng korapsyon ay hindi ang pagkawala ng pera, kundi ang pagkawala ng tiwala sa pagitan ng mamamayan at ng estado. Hindi bumubagsak ang estado sa araw na naglilinis lamang ng kanyang mga kahon, kundi sa araw na mawalan ng paniniwala ang mga tao na ang batas ay kayang ibalik ang kanilang mga karapatan. Doon, ang pala na dating gamit sa pagbuo ay naging simbolo ng protesta, at ang tanong tungkol sa ninakaw na pera ay mas malakas kaysa sa tanong tungkol sa kinabukasan ng bansa.

Natutunan natin ng mga karanasan ng mga bansa na ang mga tao ay hindi naghahanap ng ginto kapag naroroon ang katarungan, kundi naghahanap ng katarungan kapag nawala ang ginto. At ang mga Iraqi ay hindi naghahanap ng paghuhukay sa mga taniman ng sinuman, o sa kanyang mga palasyo; hindi nila napangarap na maging mga manlalaro ng yaman, kundi mga mamamayan na nabubuhay nang may dangal sa isang bansa na nagpoprotekta sa kanilang mga yaman at naghihiganti sa mga sumasabog dito.

Ang daan upang mabawi ang ginto ng Iraq ay hindi dumadaan sa mga pala at martilyo, kundi sa isang malakas at malayang hukbong pantao na sinusuportahan ng lahat, malalakas na mga institusyong pang-rebiso, at isang politikal na determinasyon na hindi nag-aakala sa mga korap, at isang kamalayang pangmamamayan na hindi pinapayagan ang pagbabago ng mga magnanakaw na maging mga bayani. Ang mga bansa ay hindi mabubawi sa pamamagitan ng paghuhukay sa lupa, kundi sa malalim na paghuhukay sa mga file ng korapsyon hanggang sa lumabas ang katotohanan sa liwanag.

Isang manunulat mula sa Iraq