'Araw ng Galit at Pag-ibig'... mga bukas na teksto sa pagitan ng pagkukuwento at pagsusulat sa diary

Kamakara’y ay isang aklat na pamagat na “Mga Araw ng Galit at Pag-ibig” ni Nahid Mahmud, isang Ehipsiyong manunulat ng nobela, na inilathala ng “Al-Muharrir” sa Cairo. Ito ay isang naratibong aklat na hindi kabilang sa anumang kilalang uri ng panitikan, kundi binubuo ng mga bukas na teksto na nakatayo sa hangganan ng pagkukuwento, pagsusulat ng diary, at pagninilay. Dahil dito, pinili ng may-akda na lagyan ng salitang “Mga Teksto” sa ilalim ng pamagat sa pabalat, upang maiwasan ang pagkakakulong ng aklat sa isang partikular na uri ng panitikan.

Binubuo ang aklat ng labindalawang maikling kabanata, na may mga pamagat na may malalim na kahulugan tulad ng “Maraming Lungkot at Indomie,” “Ang Munting Pula sa Aking Puso,” “Ang Pag-ibig at Galit na Nagsisilbing Pagsunog ng Magagandang Sunog,” at “Tungkol sa Mga Bagay na Mahal at Di-Mahal.” Sa mga ito, binubuksan ang naratibo ang mga magkasalungat na damdamin, sa pagitan ng pag-ibig, galit, pagkawala, pagiging ina, at pagkakahiwalay, gamit ang wika na humahawak sa hangganan ng pagiging makata, nang hindi nawawala ang kanyang mga kakayahan sa pagkukuwento at paglalahad, na may paglipat-lipat sa pagitan ng pagninilay sa sarili at pagninilay sa mundo sa paligid, at pagtayo sa mga hangganan na naghihiwalay sa iba’t ibang magkasalungat, gaya ng direktang tinutukoy sa isa sa mga pamagat: “Narito sa Gitna.” Ang intermedyariyong katangiang ito ang nag-uugnay sa buong aklat, mula sa aspeto ng kagandahan at anyo ng mga teksto, hanggang sa mga paksa at isyu na inilalahad sa loob ng mga yunit ng naratibo.

Pagsusuri sa politika

Mga magasin pangkultura

Panahon

Sa mga kabanata ng aklat, lumalabas ang mga detalye ng pang-araw-araw na buhay, tulad ng relasyon ng manunulat sa kanyang anak na babae, o sa kanyang ina. Malinaw din ang presensya ng mga pelikulang Ehipsiyo at pandaigdig, habang nagpapakita ng iba’t ibang uri ng pagkain, at pinag-uugnay ng manunulat ang kanyang mga estado ng damdamin sa ilang mga pelikula at pagkain, na nagdudulot ng paglipat mula sa personal patungo sa objektibo, at mula sa pang-araw-araw at karaniwan patungo sa eksistensyal at sikolohikal, gaya ng sinabi niya sa isang bahagi: “Dumadaan ako sa isang estado ng pagyeyelong matagal na buwan, hindi tulad ng yung naabot ng mga nakayeyelong pagkain sa freezer.”