Ibrahim Traore ay nagtutudlo sa mga bansang Arabo at Islamiko na nagtuturo sa mga mag-aaral ng Burkina Faso sa "ekstremismo" - Sarmad
Sa isa sa mga pinaka-kontrobersyal na kanyang mga pahayag, inakusahan ni Kapitan Ibrahim Traore, pangulo ng Transisyong Pamahalaan ng Burkina Faso, ang ilang mga bansang Arabo sa pagpagsasanay sa daan-daang mag-aaral ng kanilang bansa sa Islamic Law (Sharia) nang walang pagmamasid ng estado, at ipinaliwanag ang kanyang pagtanggi na tanggapin sila at binabalaan sila sa pagbabalik sa kanilang bayan.
Ayon kay Traore, nais ng mundo Arabo at Muslim na “ipatay ang Africa” sa pamamagitan ng pagpapatupad ng pagkaalipin sa kontinente sa loob ng “isang libong taon,” at sinabi niya na walang puwang para sa “radikal na Islam” sa bansa. Sa kanyang pagtutok sa mga tagapagsimba na kanyang inakusahan ng pagiging matigas ang ulo, sinabi niya, “Kung ito ang inyong Islam, labanan namin ito… Kailangang magbago ang mga ekstremista, kung hindi, nagsimula na ang labanan.”
Habang binibigkas ang kasaysayan ng pagkaalipin sa Africa, sinabi ni Traore na ang mga African ay naging biktima ng pagkaalipin ng mga Arabo sa loob ng higit sa isang libong taon, at idinagdag na ang “huling palengke ng mga alipin ay sarado lamang noong 1962.”
Ipinakita ni Traore ang isang plano upang ibalik ang mga mag-aaral na nag-aaral ng Sharia sa mga bansang Arabo, kung saan inakusahan niya na higit sa 800,000 mag-aaral ang nag-aaral ng mga isyu pang-Islam sa ibang bansa nang hindi nakakakuha ng mga praktikal na kasanayan sa trabaho, at binabalaan na ang mga taong tumatanggi na bumalik ay nakariskong mawalan ng kanilang pagkamamamayan ng Burkina Faso.
Ang anunsyong ito ay sumunod sa isang utos ng pamahalaan na inilabas noong huling bahagi ng Hunyo, na nag-uutos sa mga gustong mag-aral sa ibang bansa na kumuha ng pahintulot mula sa Ministryo ng Mataas na Edukasyon upang matiyak na ang kanilang mga programa ay tugma sa mga prioridad ng pamahalaan.
Nakapagdulot ang mga pahayag ni Traore ng malawakang pagkukritika; sa Mauritania, binabalaan ng mga politiko at mga alim (mga iskolar ng Islam) ang pagbukas ng mga usaping etniko at kultural na maaaring magdulot ng epekto sa mga ugnayang Arabo-African at sa panlipunang istruktura sa rehiyon.
Bilang tugon kay Traore, sinabi ni Sheikh Sidi Mohamed Ould Sidiya, isa sa mga pinakamatandang iskolar ng Islam sa Mauritania, na ang pangulo ng Burkina Faso ay “walang sapat na kaalaman sa kasaysayan,” at inilantad na ang Islam ay dumating sa bansa sa pamamagitan ng mga karawan ng kalakal noong ika-5 na siglo ng Hijriya, at siniguro na ang mga Arabo ay hindi pumasok sa Burkina Faso bilang mga mananakop upang alipinin ang mga naninirahan doon.
Idinagdag niya na ang grupo ng “Mossi,” na pinakamalaking pangkat etniko sa Burkina Faso, ang Islam ay sa simula ay limitado lamang sa mga hari at elite, bago ito lumawak sa lipunan, at itinuring na ang Islam ay dinala sa rehiyong iyon ang mga halagang pang-relihiyon at sibilisasyon, at hindi ito isang proyekto para sa pagkaalipin.
Inilantad ni Sheikh Sidi na ang mga pahayag ni Traore ay isang pagtatangka upang likain ang atensyon mula sa mga hamon sa loob ng bansa, at binabalaan na ang mga mamamayan ng Burkina Faso, kung saan ang mga Muslim ay karamihan, ay hindi tatanggapin ang anumang itinuturing nilang pagmamaliit sa Islam.
