Halos Nawala... Kung Wala Siya

Magsasalita ako tungkol sa isang paksa na takot ang karamihan na banggitin, ngunit lalalim ko ito nang walang pag-iingat dahil nasa aking posisyon lamang ang pagsisikap na pangalagaan ang espasyong pambansa at inialay ko ang karamihan sa aking mga sanaysay upang mapanatili ito laban sa mga espasyong pag-aari ng iba... at kanilang mga palengke.

Agad kong itatanong: Ano ang kalagayan ng Kuwait at ng mga Kuwaiti kung patuloy ang dating politikal at panlipunang pamamaraan habang sumisibol ang digmaan sa rehiyon?

Sa panahon pagkatapos ng kalayaan, unti-unting lumakas ang diskurso ng rasismo, tribu, sektaryanismo, at doktrinaryanismo, habang hinahadlangan nito ang pambansang diskursong nagpapaisa. Ang mga pamahalaan ay tumugon sa isyu hindi dahil sa mga panganib nito sa seguridad pambansa at pagkakaisa ng lipunan, kundi batay sa pagsunod sa iba’t ibang daloy at pagpapabor sa kanila, nang walang pagtutuwid sa prinsipyo na “hiwalayin at pamahalaan.”

Nagkaroon ng maikling pananaw, at walang sinumang nag-akala na makikita ng Kuwait ang katulad ng sitwasyon na kinaharap ng ibang Arab at Islamikong bansa bago pumutok ang mga pangyayari. Mayroon na tayong tinatawag na “paghahati-hati” sa lahat ng bagay, mula sa pagbuo ng mga pamahalaan hanggang sa pamamahagi ng mga posisyon sa iba’t ibang sektor: isang upuan para sa mga Shia, isa para sa tribu, isa para sa mga urban, isa para sa mga Islamista, at isa pa para sa mga liberal... Ang paghahanap ay nakatuon sa pananaw at ideolohiya ng isang ministro, hindi sa kanyang kakayahan.

Sa katotohanan, lumalakas ang diskursong nagdudulot ng pagkakahati-hati, maging sa antas panlipunan man o sektaryan. Bakit? Ang sagot ay simple: maraming grupo ang nakita ang madaling daan sa mga patakaran ng mga pamahalaan upang isakatuparan ang kanilang mga agenda. Kapag ang unang lugar ay kinukuha ng rasismo, tribu, o sektaryanismo, at kapag ang mga pamahalaan ay mababaan at minsan ay sumasang-ayon, ang isang kinatawan o ministro ay naging sanggunian para sa paglilingkod sa mga tao, pagtatalaga sa trabaho, pagtaas ng ranggo, paglipat-lipat, at mga benepisyo... ayon sa kanilang mga pananaw. Dito, napapansin ng mga grupo na ang pagiging matigas sa kanilang pananaw ay nagdudulot ng tagumpay. Humihina ang estado at ang mga institusyon nito, at iniwan ang lahat sa isang realidad na nagsisimula sa pagpapatibay ng diskurso tungkol sa “mga karapatan ng mga komponente,” at nagtatapos sa mga alitan sa pagitan ng mga grupong ito sa isa’t isa, at sa pagitan nila at ng estado sa kabilang panig.

Tingnan natin kasama ko: Ilang kinatawan ang nanalo sa halalan nang walang anumang pambansang proyekto, kundi dahil lamang sila ay nagpakita bilang mga urban laban sa mga Bedouin? Isa pa ay nanalo dahil nagpakita siya bilang tribu laban sa mga urban? At ang ika-isa ay dahil Islamista laban sa mga liberal? Tandaan natin ang dami ng “pagdiriwang” ng mga paninira at bastos na salita na nangyari sa mga talakayang pampulitika, at ang mga ito ay umabot sa mga pisikal na pag-atake. Maniwala kayo sa akin sa bilang ng mga taong naramdaman na ang pagiging Kuwaiti ay masyadong makitid para sa kanila, kaya mayroon na tayong “leon ng taon,” “espada ng mga Shia,” at mga “prinsipe” na opisyal at hindi opisyal para sa mga sektaryan at doktrina.

At sana ay huminto na ang isyu dito, ngunit kapag pumutok ang diskurso, ito ay kumakalat nang kumakabit-kabit. Alalahanin natin ang mga listahan ng mga halalan para sa mga mag-aaral sa unibersidad. Dati’y may mga kilalang mga bloke. Ngayon, ang kwento ay naging tribu at rehiyon, at ang mga poster ng halalan sa mga unibersidad ay nagpakita ng mga tagasuporta at tagatutol kahit sa loob ng parehong sangay ng tribu... Ang mga ito ay nakatutok sa tunog at larawan.

Ang sinubaybayan ang mga kampanyang pangdonasyon sa Kuwait para sa Syrian opposition at nabasa ang mga pangalan ng mga nagbigay-donasyon sa mga malalaking sasakyan, ay maaaring mag-isip na ito ay bahagi ng isang internal na halalan sa ikalimang distrito. Ang sinubaybayan ang mga kampanyang suporta sa dating Syrian regime ng ibang mga grupo sa Kuwait, ay maaaring mag-isip na ang kapalaran ng ilang Kuwaiti ay nakadepende sa kapalaran ng isang panlabas na sistema... At ang sinubaybayan ang mga pagtitipon ng mga tao sa Kuwait at ang mga talumpati ng karahasan, pagkabighani, at pampublikong pag-angkin ng pagpatay at pag-angkin ng pagtugon, ay lubos na nakakaunawa na ang mga paunang hakbang ay nagdudulot ng mga resulta na halos maging masama kung patuloy ang mga pangyayari.

Hindi ako naging sektaryano o rasista sa aking buhay, at hindi ko ito gagawin... Alam ko lamang na ako ay isang mamamayan ng Kuwait, kaya't patawarin niyo ako muli sa aking katapatan, kahit na ito ay maaaring maging matigas. Naging kapatid-kapatid tayo noon, at mananatili tayong mga kapatid—mga Sunni, Shia, urban, at nomadiko. Gaano karaming beses narinig natin at narinig ninyo kung paano nagbago ang mga tawag sa Kuwait, mula sa mga "nawaasib" at "rawafid," hanggang sa mga "may asul na dugo" at "mga tao sa mga panlabas na lugar"? Hindi ba ang mga pagkakaiba-iba na ito ang mga simula na nagdulot ng mga pagsabog at mga biktima, kabilang ang krimen ni "Al-Sadiq"? Hindi ba may mga ahensya ang nagpuri at nag-alay ng mga pagpapala sa mga opisyal na may kinalaman sa pagpatay sa mga mamamayan ng Kuwait at sa mga gawaing terorista sa Kuwait? Bakit tayo ay nagtatago sa likod ng ating mga daliri o binababa ang ating mga ulo sa lupa tulad ng mga emu?

At sa kasama-palad ng takdang-panahon, walang hangganan ang pagkabagot. Sa paligid ng mga hayop na ito, sa katunayan, lumago ang mga langaw sa virtual na espasyo. Walang konsensya, walang kontrol, walang integridad, walang moralidad, walang tamang pagpapalaki. Mga bastos na salita laban sa mga kasama ng Propeta at sa kanyang mga asawa, at mga bastos na salita laban sa pamilya ng Propeta. Kung hindi niya pinoprotektahan ang mga banal na bagay, paano niya ipoprotektahan ang kanyang kapatid sa pagkamamamayan? Mga paninira sa karangalan. Mga akusasyon sa integridad. Pagtutumba ng sektaryanismo at doktrina... at mga proyekto para sa patuloy na pagkakahati-hati.

Magsalita ang sinumang gustong magsalita, dahil ang bawat lalagyan ay naglalaman ng kanyang sariling nilalaman. Kung ang patakaran upang alisin ang mga pagkakaiba-iba at "mga krimen" laban sa pambansang pagkakaisa ay mabuti sa panahong ito (at hindi ito ang tanging isa), sapat na na ito ay nagligtas sa Kuwait, sa mga tao nito, at sa lipunan nito pagkatapos ng biyaya ng Diyos. Tandaan natin kung paano ang mga pagkakahati-hati ay isinalin sa anumang paksa, mula sa Afghanistan hanggang Iran, Iraq, Syria, Lebanon, at Gaza. Isipin ninyo kung ano ang mangyayari kung patuloy ang ganitong yugto pagkatapos ng pagsabog ng digmaan sa Iran... Isipin ninyo lamang.

Pagbabawal sa pagprotesta maliban kung may lisensya. Pagbabawal sa mga pagtitipon at mga pahayag na nakakasama sa pambansang pagkakaisa. Pagbabawal sa sektaryanong pananalita. Pagbabawal sa pag-insulto sa iba at sa kanilang mga paniniwala. Pagbabawal sa tribally at rehiyonal na pananalita. Ang anumang nagtutweet na nakakasama sa pambansang pagkakaisa ay hahatulan. Obserbahan ninyo kung paano bumaba ang sektaryanong pananalita ng higit sa 90 porsyento, at kung paano naging maayos ang karamihan at sumunod sa opisyal na posisyon tungkol sa digmaan at sa mga pangyayari nito.