Nader Al-Obaid: 200 taon ang edad ng "Kuwaiti na Zuhairi"... Huwag ninyong kalimutan!

Pinamagitan ng makata na si Nader Al-Obeid na ang "Al-Zuhairi" ng Kuwait ay isa sa mga uri ng panitikan, na may kasaysayan na higit sa 200 taon, bagama't itinuturing na hindi ito napansin ng marami. Inanyayahan nito ang mga ahensya ng kultura na ingatan ang ganitong pamana at ipakilala ito sa mga susunod na henerasyon, na idinagdag nito: "Huwag ninyong itapon ito."

Ang mga salita ni Al-Obeid ay naitala sa talakayan na may pamagat na "Mga Tunog ng Pamana sa Tula at Al-Zuhairi," na inorganisa ng Kuwaiti Society for Heritage noong hapon ng Martes, at pinamunuan ng mananaliksik sa pamana at wika ng Arabiko na si Hana Al-Jassar.

Itinuring ni Al-Obeid ang Al-Zuhairi bilang isang proyekto ng estado, at binigyang-diin ang kahalagahan nito sa yaman ng pambansang pamana upang manatili ito sa abot ng mga henerasyon. Binanggit nito ang mga pinakamakilalang makata nito, na si Abdullah Al-Faraj, Fahad Al-Borsali, Fahad Al-Khashram, at Abdulrahman Al-Duwayhi. Gayundin, itinuring nito sina Ibrahim Al-Khashram at Sulaiman Al-Mousa bilang mga pinakamakilalang artista na nagtugtog at kumanta nito.

Tinukoy nito na isa sa mga kagandahan ng tula ng Al-Zuhairi ay ang pagpili ng tatlong taludtod na nagtatapos sa isang salitang magkakatulad ng tunog ngunit magkaiba ang kahulugan, sunod ng tatlong taludtod pa na nagtatapos sa isang salitang magkakatulad ngunit magkaiba sa unang tatlo, at ang huling taludtod na nagtatapos sa parehong salitang ginamit sa unang tatlong taludtod. Inilathala nito na ang mga taludtod at salitang nasa loob ng 35 hanggang 42 salita ay dapat magdala ng maraming kahulugan, istruktura, at mensahe, at inilathala nito na ang katangian nito ay nagpapahintulot sa mga tao na maghikayat ng kahulugan bilang isang uri ng mga laruhan sa wika.

Tinukoy nito ang pinagmulan ng "Al-Zuhairi," at inilathala na wala malinaw na kasaysayan na nagpapatunay ng sining na ito bilang isang uri ng tula na muling nakakuha ng posisyon nito pagkatapos halos mawala ito nang lumabas ang langis, at ang pagtaas ng ekonomiya ang naging dahilan ng pag-iiwan sa propesyon ng pagmimina sa dagat, na naging batayan ng paglago ng mga Al-Zuhairi.

Inilathala nito na ang pagkawala ng interes sa Al-Zuhairi sa isang panahon at ang pag-ikot sa tula ng awit dahil sa pagbaba ng propesyon ng pagmimina sa dagat, ay nagdulot sa isang maliit na bilang ng mga interesado na subukang ibuhay ito sa pamamagitan ng mga awit at mga pagbabago sa oud na nagsisimula sa Al-Zuhairi bilang tula para sa pagsisimula ng awit, lalo na ang sining ng boses, sa mga talakayan at mga gabi ng tradisyonal na kultura.

Inilathala nito na may malaking papel ang dakilang makata na si Muhammad bin Labban sa pagtatatag at pagkilala ng sining ng tula ng Al-Zuhairi sa rehiyon, at pagkatapos ay tinanggap ito ng dakilang makata na si Abdullah Al-Faraj, at pagkatapos nito sina Hamoud Nasser Al-Badr at Fahad Al-Khashram, at ang huling nagdala ng bandila na ito ay si makata Abdulrahman Al-Duwayhi.

Nagbigay ng mga halimbawa si Al-Obeid, kabilang ang mga pahayag na ang Al-Zuhairi ay galing sa tribo ng "Al-Zuhairi" na ang pinagmulan nito ay sa Hari Zuhair bin Judaima, ang hari ng mga Arabo bago ang Islam, ngunit inilathala nito: "Ngunit ang pahayag na ito ay mahina at walang suporta, lalo na dahil ang tula na ito ay hindi sa wika ng Arabiko, kundi sa iba't ibang diyalekto."

Inilathala nito na hinahati ang Al-Zuhairi sa dalawang uri: ang "Al-Zuhairi Al-Ahmar" (pula) na ang pagkakaiba ng kahulugan sa bawat salitang nagtatapos sa taludtod, at ang "Al-Zuhairi Al-Abyad" (puti) na hindi kinakailangan ang pagbabago ng kahulugan sa dulo ng taludtod. "Kaya't ang Al-Zuhairi Al-Ahmar ay mas mahirap kaysa sa Al-Zuhairi Al-Abyad, at ipinagmamalaki ng mga gumagawa nito dahil sa kanyang pagkakaiba sa dami ng mga salita at kakayahang magmanipula ng mga salita."

At ipinagpatuloy nito: "Sa Arabiko, nakikita natin ang Al-Zuhairi bilang isang sining na may iba't ibang pangalan sa ilang mga bansa, tulad ng Mawalia sa Qatar, Al-Musabb'ah sa Sultanato ng Oman, at Al-Abudhiya sa Iraq. Gayundin, maraming pangalan nito, kabilang ang Zajal Al-Shami, Mawwal Al-Sharqawi, Al-Sharouqi sa Sirya, Al-Ataba at Al-Mijana sa Lebanon, Palestina, at Hordanya, habang tinatawag na Mawwal Al-Baghdadi ang uri na ito sa mga bansa ng Maghreb ng Arabiko."

At idinagdag nito: "Sa habagat ng Upper Egypt sa Ehipto, tinatawag itong sining ng Sab'at, ngunit iba ito sa Al-Zuhairi sa Gulf sa paraan ng pag-awit."

Inilathala ni Al-Obeid na isa sa mga karaniwang pagkakamali ay ang pagbigkas ng tula ng Nabati, at ang tamang pagbigkas ay "tula ng Nabti," dahil ito ay galing sa konsepto ng paghikayat sa usapan.

Nangyari ang talakayan sa pag-attend ng maraming mga mananaliksik sa pamana, kasama ang mga kinatawan ng mga ahensya sa kultura, na pinangunahan ng Pangkalahatang Tagapagtaguyod ng Pambansang Sangguniang Kultura, Sining, at Panitikan, si Doktor Muhammad Al-Jassar, ang dating Embahador na si Abdulaziz Al-Sharakh, at ang mga miyembro ng Kuwaiti Heritage Society, kabilang ang Kanyang Pangulo na si Fahad Ghazi Al-Abdulgaleel, pati na rin sina Saleh Al-Misbah, Hani Al-Sa'ousi, Nawaf Al-Asfour, at Fudha Al-Ma'ili. Kasama rin sa pag-attend ang mahusay na kompositor na si Ghannam Al-Dikhan at ang kanyang anak na si Maestro Doktor Sulayman, at iba pa.