Kabilang si Marwan Salameh!

Ang aklat na “Kalila at Dimna” ay isa sa mga pinakakilala at pinakamahalagang yaman ng panitikan sa kasaysayan ng tao. Ito ay isang koleksyon ng mga kwento, alamat, at moral na kuwento na ipinapahayag sa pamamagitan ng mga hayop at ibon, na may layuning magbigay ng karunungan, aral, at payo sa politika at lipunan sa isang simboliko at masayang paraan. May ilang kwento nito ang aming natutunan noong bata pa kami. Ang pinagmulan ng aklat na ito ay mula sa India, at ang orihinal nitong pamagat ay “Panchatantra,” o ang Limang Kabanata. Ito ay isinulat ng Indiyang pilosopo si Bidpai sa wikang Sanskrito para sa hari na si Dabshelim, upang iparating ang karunungan at payo sa politika at moralidad nang hindi direkta. Humigit-kumulang 1,500 taon ang nakalipas, isinalin ang aklat na ito sa Persyano sa utos ni Shah Anushirwan, na kung saan ipinadala niya ang kanyang personal na doktor sa India upang kopyahin at isalin ang aklat sa wikang Pahlavi, na ang dating pangalan ng wikang Persyano. Kinuha ni Reza Khan, ama ng huling Shah, ang titulong ito para sa kanyang pamilya nang siya ay nagpahayag bilang emperador noong 1925, at ipinasa niya ang kapangyarihan at titulong ito sa kanyang anak na si Mohammad pagkatapos ng kanyang pagpanaw, upang dumating si Ayatollah Khomeini at sirain ang maling alamat. Sa panahon ng Abbasid, isinalin ng Arabong manunulat na si Abdullah bin al-Muqaffa ang aklat mula sa Pahlavi patungo sa wikang Arabe, at idinagdag niya ang ilang kabanata, at isinulat ang pagsasalin sa isang mataas na antas ng panitikang Arabe. Naniniwala ang mga eksperto na ang lahat ng internasyonal na pagsasalin ay nagsimula sa bersyong Arabe. Ang “Kalila at Dimna” ay gumagamit ng simbolismo; ang mga usapan sa pagitan ng mga hayop ay naglalarawan sa ugali ng mga tao, mga patakaran ng mga hari, at mga ugnayang panlipunan. Ang leon ay kumakatawan sa hari o pinuno na may kapangyarihan, habang si Kalila at Dimna ay dalawang pangalan ng mga soro, na kumakatawan sa mga kasama, ministro, at tagapayo. Si Kalila ay kumakatawan sa katalinuhan, karunungan, at pagiging mapagkumbaba, habang si Dimna ay kumakatawan sa tamad na ambisyon, pang-aapi, at panlilinlang. Ang iba pang mga hayop ay kumakatawan sa mamamayan at iba’t ibang antas ng lipunan. Layunin ng may-akda na magbigay ng mga payo tungkol sa politika, pamamahala, pagkakaibigan, panlilinlang, at kung paano humarap sa kapangyarihan nang hindi nakakapagdulot ng galit ng mga hari. Ang “Kalila at Dimna” ay naglalaman ng pinakamahalagang kwento tungkol sa pagkakaibigan ng leon at baka, na nagdulot ng poot kay Dimna, ang soro, na nagtulak sa kanya na gumamit ng panlilinlang hanggang sa siya ay nakapagnakaw sa leon na ang baka ay nagpaplano ng pananakit sa kanya, at nakapagnakaw sa baka na ang leon ay gustong patayin siya. Sa huli, nagkaroon ng labanan kung saan pinatay ng leon ang baka, at natuklasan ang katotohanan tungkol kay Dimna, na siya’y hinatulan at pinatay. Ang aral: Ang pagsunod sa mga taong gumagawa ng panlilinlang at pananakit ay nagdudulot ng pagkasira ng pinakamalakas na pagkakaibigan at nagdudulot ng pagkabigo. Mayroon ding kilalang kwento tungkol sa unggoy at kahoy na pag-aaral, na aming nakita noong bata pa kami sa pamamagitan ng mga kartun. Dahil sa kuryosidad, habang pinagmamasdan ng unggoy ang paggawa ng kahoy, agad niyang sinubukan ito. Tumayo siya sa kahoy at inilagay ang kanyang buntot sa butas, at hinila ang pako, kaya napilitan ang kahoy na isara ang kanyang buntat at hindi siya napalaya hanggang dumating ang kahoy at inilaya siya, ngunit hindi bago siya pinatukan upang matutunan niyang hindi pumasok sa mga bagay na hindi kanyang kinalaman. * * * Ang aming kaibigan na si Marwan Ahmad Salamah, eksperto sa ekonomiya, at kaibigan sa al-Qabas, ay mayaman sa mga kwento tungkol sa pera at negosyo, at sumulat ng isang aklat na inilathala sa wikang Ingles na may pamagat na “From Rags To Rags” o “Mula sa Kahirapan Patungo sa Kahirapan.” Sa kanyang paunang salita, sinabi niya: Maaaring tingnan ang “gubat,” sa metaporikal na kahulugan, bilang makapal na tropikal na gubat, o mga patag na damuhan, o kahit “betong gubat,” tulad ng mga malalaking lungsod. Lahat ng ito ay nagiging larangan ng matinding kompetisyon sa pagitan ng iba’t ibang grupo upang mabuhay, na madalas ay nagdudulot ng katigasan at kawalan ng awa. Sinusubukan ni Salamah sa “Mga Kwento ng Gubat” na tuklasin ang ganitong pangyayari sa pamamagitan ng mga simbolikong kwento, mga sawikain, at satirikal na estilo, na isang modernong pagkopya ng “Kalila at Dimna,” at ang walang hanggang labanan sa pagitan ng mga malalakas na hayop na kumakain ng karne at mga hayop na kumakain ng halaman, at ang pangangailangan ng bawat isa sa isa, bagama’t may malaking away sa pagitan nila. Ahmad Al-Sarrar