Sa pagitan ng Ideya at Tao, Nananatili ang Katotohanan..!!

Ipinag-uusap ni Nasser Al-Abduli kung paano nagiging personal ang mga isyu at nagiging mga trahediyang pantao
Isinalin ng Qiyas mula sa القبس — Orihinal na pinagmulan
Maraming “kalituhan” sa kasaysayan, at marami ring mga isyu na ipinapareho upang sa isang yugto ay maging isang pangkalahatang prinsipyo, ngunit unti-unting kumakain ng realidad ang prinsipyong iyon, at sa paglipas ng panahon ay nagiging iba ito sa orihinal na ipinakilala. Inaasahan ko na maraming halimbawa sa kasaysayan kung saan tumalon ang isang tao sa posisyong naabot niya sa pamamagitan ng isang serye ng mga slogan at ng damdamin ng masa laban dito, ngunit pagkatapos ay nawala ang taong iyon. Ito ay isang trahedya sa sarili nito, kapag ang taong sumusuporta sa isang isyu ay nagiging isyu na rin sa sarili nito; sa ganitong paraan, nagiging isa ito sa mga pinakakaraniwang “trahediyang” pangkatawan at pang-isipan sa kasaysayan. Ang landas ay nagsisimula sa isang marangal na motibo at tapat na intensyon upang ipagtanggol ang karapatan o alisin ang pang-aabuso, kung saan inaalok ng indibidwal ang kanyang enerhiya at oras para sa kapakanan ng isang malaking ideya, na maaaring lumampas sa kanyang sariling pagkatao. Gayunpaman, habang tumatagal ang pakikibaka at mahaba ang panahon ng pagharang, dahan-dahang pumapasok ang mga presyon at hamon na nagbabago ng sentro ng bigat; ang pokus ay lumilipat mula sa prinsipyo patungo sa tao, at mula sa nilalaman patungo sa sariling pagkatao. Karaniwang nangyayari ang pagbabagong ito sa dalawang magkasunod na landas. Ang una ay panlabas, kapag ang mga kalaban o media ay naghahanap ng paraan upang bawasan ang isyu sa pagkatao ng tagapagtanggol nito, upang personalisuhin ang alitan at direktang atakein at kritikalhin ang tao imbes na talakayin ang orihinal na ideya. Ang pangalawa naman ay panloob, na nagmumula kapag ang tagapagtanggol ay hindi sinasadyang nahulog sa trapiko ng “pagmamahal sa sarili,” kung saan ang sukatan ng personal na tagumpay ay nagiging magkahawig sa tagumpay ng prinsipyo, at ang pagtatanggol sa kanyang mga pagpipilian at asal ay naging mas mahalaga kaysa sa pagtatanggol sa isyu mismo. Ang panganib ng paglulubog na ito ay nakikita sa pagpapahina ng orihinal na isyu, dahil ang pangkalahatang eksena ay nagiging hindi produktibong alitan tungkol sa mga indibidwal imbes na objektivong pagtalakay tungkol sa mga prinsipyo. Kapag ang tagapagtanggol ay nalunod sa paglaban sa kanyang mga personal na pakikibaka at pagprotekta sa kanyang mga tagumpay o simbolismo, nawawala ng direksyon ang isyu at nagiging simpleng likuran lamang para sa paglutas ng mga personal na alitan. Ngunit upang maiwasan ang kapalarang ito, kailangan ng aktibista ng mataas na antas ng kamalayan at kawalan ng pagkiling, at patuloy na pag-alala na ang mga makatarungang isyu ay mas matagal at mas malaki kaysa sa mga tao. Ang tunay na tagumpay ng isang tagapagtanggol ay hindi sinusukat sa kanyang pagiging sentro ng atensyon, kundi sa kanyang kakayahang panatilihin ang buhay at patuloy na pag-iral ng isyu, kahit na siya ay wala na sa harapan. Nasser Al-Abduli