Shaqardi sa Aming Paaralan

Nabuo ng isang natatanging inisyatiba sa edukasyon ang administrasyon ng Elementaryang Paaralan para sa mga Lalaki na Amr bin Al-As, kung saan nakikilahok ang ilang mag-aaral na tinatawag na “Shaqardi.” Ginagamit ng paaralan ang mga ito at binibigyan ng pagsasanay sa mga tungkuling pang-organisasyon sa loob ng mga pasilidad ng paaralan, katulad ng isang samahang pang-scout o organisadong grupo, na may sariling pantay na uniporme. Nakita ko ang mga batang mag-aaral na napili sa koponan ng “Shaqardi,” at sa kanilang mga braso at likod ay may mga logo na may matingkad na kulay na may nakasulat na “Shaqardi Amr bin Al-As.” Ang buhay na ideyang ito upang makakuha ng praktikal na karanasan ay nagpapakita ng diwa ng inisyatiba, disiplina, at responsibilidad, at nagpapatunay na ang mag-aaral ay hindi lamang pasibong tagatanggap ng kaalaman, kundi isang aktibong kasosyo sa pag-organisa ng kanyang kapaligiran sa paaralan hangga’t maaari, at sa pagpapalakas ng mga halaga ng disiplina at pakikipagtulungan. Dito lamang nagiging malinaw ang kahulugan ng tawag na ito, na nagtatagpo ng katutubong ugat ng salita at ang kagandahan at lalim ng kahalagahan nito sa edukasyon, dahil naglalaman ito ng mga diwang naglalarawan ng kaalaman at gawa. Sa ating diyalekto, sinasabi natin: “salita at gawa.” Lumalampas sa paaralan ang inisyatibang ito sa pagpapasigla ng salitang “Shaqardi” sa pagbibigay ng isang paboritong titulong sa mga mag-aaral, upang gawing pang-araw-araw na gawain ang mga halagang edukasyonal na nagpapalakas ng tiwala sa sarili, nagpapalalim ng pakikipagtulungan at disiplina, at nagpapasigla sa praktikal na pakikilahok sa paglilingkod sa paaralan at lipunan. Gayunpaman, hindi sukatan ng tagumpay ng mga inisyatibang ito ang dami ng mga gawain na ginagawa ng mag-aaral, kundi ang antas ng kontribusyon nito sa paghubog ng kanyang pagkatao at sa pagpaparamdam sa kanya ng halaga ng kanyang pakikilahok, malayo sa presyon at pagbibigay ng mga tungkuling higit sa kanyang kakayahan. Ang “Shaqardi” na ating hinahangad ay ang nagsisimula nang may kamalayan, tumatanggap ng responsibilidad nang may tiwala, at nag-aalok ng tulong nang may kusa at kasiyahan, sa isang kapaligiran na nagpapahalaga sa kanyang pagsisikap at nagpapakagalang sa kanyang kakayahan. Ang matagumpay na edukasyon ay hindi lamang gumagawa ng mga anak na inaasahan ng iba, kundi naghubog ng mga balanseng pagkatao na alam kung paano magbigay nang hindi nagpapahina, tumatanggap ng responsibilidad nang hindi nawawala ang kanilang karapatan na tamasahin ang yugto ng pagkabata na nakabase sa tamang pag-unlad ng sikolohiya. Sa ganitong paraan, nagtatagpo ang pamana at edukasyon sa paghubog ng isang henerasyon na may pride sa kanyang pagkakakilanlan at naglilingkod sa kanyang bansa nang may kamalayan at balanse. May karaniwang sinasabi ng ilang tao: “Ang Shaqardi ay Shaqardi; kahit mahulog sa butas, aalis din siya dito,” na ibig sabihin ay ang matalino at matalinong tao ay kayang lumampas sa mga hamon sa pamamagitan ng paghahanap ng mga solusyon, anuman ang mga hadlang na kanyang haharapin; hindi siya sumusuko sa mahihirap na sitwasyon, kundi alam niyang lumabas dito nang may talino at mabuting pag-uugali. Inilathala ni Al-Zubaydi sa kanyang aklat na “Taj al-Arus min Jawahir al-Qamus” ang salitang “Shajardi,” at sinabi niya: “Shaqardi,” na isang arabized na bersyon ng “Shakard,” na may binibigkas na ‘k’ sa Persian, at ibig sabihin nito ay “ang natututo.” Nagpapakita ang indikasyong ito ng yaman at flexibility ng ating malinaw na wika, na nagpapatunay sa kahalagahan ng pagbabalik sa mga diksyunaryo upang maunawaan ang mga ugat, diwa, at kasaysayan ng pag-unlad at paggamit ng mga salitang bayan, lalo na sa mga espasyo ng edukasyon at pagtuturo. Sa pamamagitan ng mga liwanag na linggwistikal na ito na kinuha mula sa ating mga Arabikong diksyunaryo, mayroon tayong mga susi upang maunawaan nang tama ang mga pahayag ng ating mga ninuno, at makapagpasok sa pag-unawa sa kanilang mga layunin at maunawaan ang mga diwa ng kanilang mga salita sa kanilang mga pamana. Sa gayon, ang salitang “Shaqardi” sa ating mga aklat na pamana ay nangangahulugang mag-aaral, tagasunod, estudyante, kasama, natututo, at trainee, na nagpapakita ng yaman ng ating wikang Arabiko. Walang duda na ang kawalan ng kaalaman sa mga kahulugan ng mga salita ay nagiging hadlang sa pag-unawa sa mga pahayag ng mga nakaraan, at maaaring maging mga misteryo na walang kahulugan. Halimbawa, binabanggit ng mga historyador tulad ni Al-Dhahabi sa “Siyar A’lam al-Nubala” at ni Ibn Hajar al-Asqalani sa kanyang aklat na “Tahdhib al-Tahdhib” na “Si ‘Ikrimah ang pinaka-alim sa mga Shakardi ni Ibn Abbas sa tafsir,” na ibig sabihin ay si ‘Ikrimah ang pinaka-alim sa mga mag-aaral ni Ibn Abbas sa larangan ng pagsusuri ng Banal na Koran. Kung titingin tayo sa direksyon ng “Doha Historical Dictionary,” isa sa pinakamalaking kontemporaryong ensiklopedya sa Arabiko, makikita natin ang sumusunod: “Persian: shāgird; sa Pahlavi: hašāgird shajard: 1 - ang alagad, alipin, kasama; 2 - ang natututo, estudyante.”

Pagbati, pagpapahalaga, at pagmamahal sa lahat ng paaralan na nagpapaliwanag ng isipan ng mga kabataang lalaki at babae gamit ang mga tunay na salita upang makabuo ng henerasyong “Shaqardi” na nakakakita ng tamang landas. Dr. Latifa Hussein Al-Kandari