Ilan at Pagbagsak ng Okupasyon

Kamakailan ay inilabas ang aklat na “Israel sa Hangganan ng Pagbagsak,” na isinulat ni Ilan Pappé at isinalin ni Shahd Daabes, at inilathala ng Kuwaiti Tarkib Foundation. Si Ilan Pappé ay isang kilalang Israelitong historyador mula sa kilusang “Mga Bagong Historyador,” na muling pinaliwanag at pinagtibay ang tradisyonal na mga naratibong sionista, lalo na sa mga isyu tungkol sa pagkabuo ng okupadong entidad noong 1948. Sa paunang salita ng aklat, sinabi ni Pappé: “Ako ay ipinanganak sa isang bansang tinatawag na Palestina at sa isang bansang tinatawag na Israel sa parehong oras, at hindi ko naipakilala ang pag-iral ng Palestina hanggang sa huling yugto ng aking buhay.” Pagkatapos, inilalarawan niya nang detalyado ang mga radikal na pagbabago na kanyang naranasan sa kanyang paglalakbay upang hanapin ang liwanag ng katotohanan.

Ang akdat ay nagsisimula sa isang kritikal na pagbabasa ng mga krisis na kinakaharap ng okupadong entidad, habang hinahulaan ang kanyang kinabukasan batay sa kanyang mga internal at external na kontradiksyon, at binibigyang-diin ang kahalagahan ng politikal na kamalayan sa pag-unawa sa mga pangyayaring pangkasaysayan. Dinala ni Pappé ang paglalarawan ng “mga fatal na pagkabagabag at pagbagsak ng sionismo.” Sa kanyang nakakaakit na pamagat at malalim na nilalaman, ipinagpatuloy ni Pappé ang kanyang pagsusuri upang bigyang-diin ang pangangailangan na tugunan ang isyu ng mga refugiado bilang sentro ng anumang makatarungang solusyon. Ang pagbabalik ay hindi lamang isang politikal na hiling o papel sa pag-uusap, kundi isang isyu na may kaugnayan sa makatarungang kasaysayan, dangal ng tao, at karapatan ng mamamayang Palestina na muling makuha ang kanilang mga karapatan sa pamamagitan ng pagtatapos sa pagdurusa ng paglilingkod at paglilipat ng hindi bababa sa anim na milyon ng mga refugiadong Palestina, ayon sa mga rekord ng UNRWA.

Sa ibang konteksto, binanggit ni Pappé ang papel ng edukasyon at kultura sa pagpapanatili ng identidad ng Palestina upang hindi mawala ang kanyang eksistensyal na apoy. Ang paglaban ay hindi limitado sa politikal at pisikal na pagharap, kundi kasama rin ang produksyon ng kaalaman, pagpapanatili ng kolektibong alaala, at pagpasa ng nasyonal na kamalayan sa mga bagong henerasyon sa pamamagitan ng “pag-alsa sa espasyong elektroniko at akademiko.” Ayon kay Pappé, ang kabataang Palestina ay may mahalagang papel sa pagprotekta sa identidad at pagpapatuloy ng pakikibaka. Binigyang-diin niya rin ang kahalagahan ng papel ng mga sentro ng pag-aaral at mga programa sa kolehiyo upang ipakilala sa mga estudyante ang kasaysayan ng Palestina, mga isyu ng okupasyon, paglilipat, at identidad, dahil ito ay tumutulong sa pagharap sa mga pagtatangka upang burahin ang identidad, at sa pagpapalakas ng presensya ng isyu ng Palestina sa pandaigdigang kamalayan.

Sa huli ng aklat, gumamit si Ilan Pappé ng istilong imahinasyong pagkukuwento na may pag-asa, kung saan isinulat niya ang kanyang teksto parang siya ay talagang nabubuhay sa panahon pagkatapos ng Israel noong Mayo 2048, na sabay-sabay na nagdiriwang ng daang taon ng Nakba. Ginamit niya ang future timeline upang imagihin ang mga tauhang nabubuhay sa isang bagong realidad ng kalayaan sa lupain ng kasaysayang Palestina, gamit ang mga diary at personal na alaala ng mga tauhan tulad ni “Noah Ibrahim” sa Haifa – isang makata ng rebolusyon ng mamamayang Palestina noong 1930s – upang lumikha ng isang buhay at malinaw na larawan ng anyo ng pang-araw-araw na buhay, integrasyon ng lipunan, pagbabalik ng mga displaced, at pagbabalik ng mga pangalan at mukha ng mga lungsod sa hinaharap na ito.

Ang pananaw ni Pappé sa kinabukasan ng Palestina ay nakabatay sa tatlong prinsipyo: pagkilala, pagtatanong, at pagtanggap; ang pangangailangan na harapin ang nakaraan nang may katotohanan, pagkilala sa mga pinagdaanan ng mamamayang Palestina tulad ng paglilipat at pang-aabuso sa kasaysayan, at ang pagtatanong sa mga responsable para sa mga paglabag at pagpapatawid, hanggang sa pagbuo ng isang magkakasamang kinabukasan na nakabatay sa pagtanggap sa iba at paggalang sa pantay na karapatan ng mga Palestina at Judio.

Bukod kay Pappé, ang mga intelektwal tulad nina Edward Said, Avi Shlaim, Norman Finkelstein, Noam Chomsky, Abdelwahab El-Messiri, at Francesca Albanese ay nag-ambag sa pagpapalawak ng pandaigdigang diskusyon tungkol sa isyu ng Palestina, at pinag-ugnay ito sa mga isyu ng katarungan, karapatang pantao, at internasyonal na batas, na nagpalakas ng presensya nito sa mga politikal, akademiko, at intelektwal na bilog, at nagpatunay ng mga kasinungalingan ng mga Sionista. Inaasahan ni Ilan Pappé na makakakita siya ng isang kalye na may pangalang Edward Said sa Palestina, at isa pang kalye na may pangalang Noah Ibrahim...

Inilapat niya ang kanyang pag-asa sa pagtatapos ng aklat, habang iminumungkahi na noong taong 2049, isusulat niya ang isang liham sa kanyang pamilya at mga kaibigan: “Sana’y ang susunod na taon ay maging unang beses sa kasaysayan ng Palestina, isang taong puno ng kapayapaan at katiyakan.” A.D. Latifa Hussein Al-Kandari