Ang Estruktura ng Pag-ibig

Binabanggit ng manunulat na si Suad Ahmad Ghanem Al-Dabous ang isang eksena sa isang kapehan sa Mubarakiya upang ikonekta ang pasensya ng ibon sa pagbuo ng kanyang pugad sa malalim na pagkakakilanlan sa bansa, na may pagbanggit sa Quran at Hadith sa pag-ibig sa tirahan.
Isinalin ng Qiyas mula sa القبس — Orihinal na pinagmulan
Nakaupo siya kasama ang kanyang mga kaibigan, habang pinagsasama ang kape at ininom ang tsaa, sa kanilang karaniwang pagtitipon, sa kapayapaan at kayamanan, sa pinakamatandang kapehan sa Al-Mubarakiyah; sila’y nag-uusap nang masaya at masaya, ang kapehan na ito ang nagpakumbaba sa kanilang mga ninuno, ama, at ngayon ay nagpapakumbaba rin sa kanila; henerasyon pagkatapos ng henerasyon hanggang sa ito’y naging bahagi na ng kanilang bayan, at habang ang aming kaibigan ay lubos na naliligaw sa kanyang mga usapan at kwento, napansin niya ang isang magandang bagay sa kisame ng kapehan: isang magkaparehong kalapati, isa’y nagtatayo ng pugad habang ang isa’y abala sa pagdadala ng mga sanga upang tulungan sa pagbuo ng pugad, hindi siya pagod o nagsasawa sa paulit-ulit na pagpunta at pagbabalik upang dalhin ang sanga-sanga, sa loob ng humigit-kumulang isang oras o higit pa, at ito’y isang magandang obserbasyon na kinuha ng aming kaibigan habang nakaupo sa kapehan, nakagulat, nag-iisip, at nagmumula sa inspirasyon... at ang pag-iisip sa ibon ay isang paalala mula sa Koran: “Hindi ba nila nakikita ang mga ibon?” Ang ibong ito ay nagtayo ng kanyang tahanan matapos na maramdaman ang kaligtasan at pagkakakilanlan, at ang kanyang mga anak at apo ay magtatayo rin pagkatapos niya, henerasyon pagkatapos ng henerasyon, at ang matandang kapehan na ito ay magiging saksi sa kanilang pagtatayo, tulad ng bawat butil ng lupa, bawat bato, at bawat hangin, sa lupang ito, magiging saksi sa kanilang presensya, galaw, kabataan, at pag-aalaga... dahil naging kanilang bayan na ito... at ang nagtatayo ay nananatili; ang naninirahan ay nananatili, nag-iwan, at nagpapatuloy, ito’y pagtatayo ng pag-ibig... isang pagtatayo na nangangailangan ng pasensya, pananampalataya, at isang kaluluwa na mahinahon, mapagmahal, at puno ng pag-ibig at pagkakasama. Ang pagtatayo ng pag-ibig... ito’y tirahan, tirahan... at katatagan at kapayapaan... kung ang mga dingding nito’y magbubukas, magbubukas upang bumagsak, at kung bumagsak ang isa sa mga dingding nito, parang binura ang isang bahagi ng katawan, hindi ito buhay, hindi ito patay, dumadaloy ang kanyang buhay nang takot, naghihintay, at naghihintay, ng pagbagsak at pagkawasak... anong pagsubok ang kanyang kinakaharap! Anong sakit ang kanyang kinakaharap! At salamat sa Diyos, gaano kadalas ang paglalarawan ng mga talata, at mga kwento ng Koran, kapag inihahambing ang paglabas mula sa mga tirahan, at ang pagkawala ng buhay ng tao, ipinabatid sa atin ng ating Panginoon, ang Mataas at Makapangyarihan, tungkol sa mga Israelita kapag kinuha Niya ang kanilang sumpaan na huwag silang patayin ang kanilang sarili o lumabas mula sa kanilang mga tirahan: “At nakuha Namin ang sumpaan ninyo na huwag ninyong isasabog ang inyong dugo at huwag ninyong ilabas ang inyong sarili mula sa inyong mga tirahan, ngunit sumang-ayon kayo at naging saksi kayo” (Al-Baqarah). Tumayo ang ating Propeta ﷺ sa hangganan ng Makkah kapag nais niyang umalis patungo sa Madinah Al-Munawwarah, pagkatapos na ipilit siya ng kanyang tribu sa Makkah, at ang lungkot ay puno ang kanyang puso, at siya’y pinilit na umalis, at kapag ang lungkot ay dumaloy sa kanyang puso, binasa niya ang kanyang bayan, Makkah: “At sa Diyos, ikaw ay ang pinakamahusay na lupain ng Diyos, at ang pinakamahal na lupain ng Diyos sa akin, at kung hindi ka nila inalis sa akin, hindi ako lalabas.” Inilabas niya ang mga luha na ito sa malinaw na boses na puno ng lungkot at kalungkutan, oo, ito’y ang bayan, ang Propeta, ang tao, ay nagpapahayag ng kanyang mga damdamin ng lungkot at pagkabigo, sa pamamagitan ng kanyang ama at ina ﷺ. Sa’ad Ahmad Ghanim Al-Dabous