Artipisyal na Intelihensya at Katamaran ng Tao

Ang tao ang pinakamahina sa lahat ng nilalang sa biolohikal na aspeto. Ang biolohikal na kahinaan dito ay tumutukoy sa kakayahang umangkop sa kapaligiran. Ayon sa mga siyentipiko sa biolohiya, ang mga halaman ang nasa unang lugar sa kakayahang umangkop sa kanilang kapaligiran, sinusunod ng mga hayop, at ang mga tao ang nasa huli. Gayunpaman, ang mga tao ang naging pangunahing namuno sa lupa at humawak ng kapangyarihan sa kapalaran ng mga halaman at hayop, hindi dahil sa biolohikal na kahusayan, kundi dahil sa kakayahan ng utak na mag-imbak ng impormasyon, pagkatapos ay bawiin ito kapag kinakailangan, at pagproseso nito ayon sa pangangailangan. Dahil dito, at sa tulong ng katangiang ito, nakapagkaroon ng kasaysayan ang mga tao at nakapag-imbak ng kasaysayang iyon upang suportahan ang kanilang kinabukasan at palaguin ang kanilang kasalukuyan. Kaya ang alaala at ang kakayahang bawiin, pagproseso, at paunlarin ito ang naging dahilan kung bakit ang mga tao ang naging mga panginoon ng lupa, hindi ang lakas o kahusayan sa pisikal na anyo. Ang ganitong uri ng alaala ay ngayon ay banta ng isang bagong uri ng alaala na gawa ng tao. Ang artificial intelligence (AI) ay ngayon ay nagbubanta sa impluwensya at kapangyarihan ng tradisyonal na alaala ng tao. Parang sa alamat ni Frankenstein, hindi lamang tungkol sa paggawa ng isang nilalang mula sa mga bahagi ng patay na tao, kundi sa paglalarawan kung paano ang tao ang gumawa ng isang lakas na hindi niya kayang harapin o tanggapin ang responsibilidad sa paggawa nito, kaya’t gumawa siya ng kaaway sa sarili niya at tumanggi na tanggapin ang responsibilidad sa kanyang ginawa. Ngayon, hinaharap ng mga tao ang isang katulad na dilema sa alamat ni Frankenstein. Ang artificial intelligence na nilikha ng utak ng tao ay maaaring baliktarin laban sa mga tao sa malapitang hinaharap, lalo na’t nakakapag-analyze ng malalaking dami ng impormasyon nang mas mahusay kaysa sa kakayahan ng tao. Gayunpaman, hindi nito napalitan ang mga katangiang pantao tulad ng ekstremismo, pananampalataya, pag-ibig sa kapangyarihan, at pagkukuskos, na nagiging sanhi ng isang komplikadong ekwasyon sa pagitan ng matalinong AI na mabilis, eksakto, at mahusay, at ng limitadong kahinaan ng tao na nakakulong sa mga pagkakakilanlan at instintong pantao. Ito ay nagdudulot ng isang nakakagulat na paradokso sa pagitan ng mga kagamitan na ginawa ng mga tao, na lumalakas at nagiging mas matalino araw-araw, at ang nakakatakot na pagbaba ng karunungan ng tao na nag-ambag sa kasaysayan ng mga tao at nagbigay-daan sa kanilang mga tagumpay hanggang ngayon. Walang makakapag-imbak o makakapagbigay ng malinaw na pananaw upang siguraduhing ligtas na lumabas mula sa gulo ng ganitong pagbabago, na araw-araw ay lumalayo sa kakayahan ng tao na kontrolin ito, at siguraduhing wasto at ligtas na paggamit ng lahat ng mga hamon na dala ng AI sa tradisyonal na karunungan at utak ng tao. Walang nagtatago ng halaga ng teknolohikal na pag-unlad, kabilang ang AI, sa mga larangan na naglilingkod sa mga tao tulad ng medisina, gamot, transportasyon, komunikasyon, at iba pa. Ang problema ay hindi sa pag-unlad ng AI, kundi sa kung paano ito nagiging direktang hamon sa tradisyonal na karunungan ng tao, na ngayon ay itinuturing na kahinaan kumpara sa walang hanggang at walang limitasyong karunungan ng AI. Ang pinakamahalagang tanong ay kung kaya bang gumawa at itatag ng AI isang sibilisasyong may halaga, tulad ng lahat ng mga sibilisasyon na dumaan sa kasaysayan ng tao. Ang sibilisasyon ay nangangahulugang pagpapahalaga sa karunungan ng tao, likas na karunungan, pagbabago sa paraan ng pag-iisip, kalayaan, at kakayahang magkakaiba ng mabuti at masama, lakas at katarungan, responsibilidad at pagtakas, at iba pang katangian na hindi maipapaliwanag sa isang makina, anuman ang kanyang katumpakan at teknolohiya. Ang susunod na hamon ay kung ang AI ay magkukumpetensya o papalitan ang likas na karunungan ng tao o kung ito ay magmimimito nito. Sa ganitong paraan, mawawalan ang mga tao ng isang elemento na laging nagpapakilala sa kanila at nagbigay-daan sa kanilang pagiging mga panginoon ng lupa. Magpapalakas ba ng AI ang katangiang ito ng tao, o magpapatibay ba nito ang katangiang pagiging mahina ng tao?

Si Su'ad Fahd Al-Mu'ajjal