Mag-usap Tayo...

Makinig.. Magsalita.. Magbasa.. Magsulat.. Ano ang pagkakatulad ng mga kasanayang ito? Oo, oo, naririnig kitang nagsasabi na ang mga kasanayang ito ang nagpapakilala sa tao kumpara sa ibang nilalang. Ano ang balita tungkol sa mga kasanayang ito sa iyo? Ginagawa mo ba ito? Pinapagalaw mo ba ito? Binabangon mo ba ito nang minsan-minsan? O kaya’y iniwan na ito at pinabayaan? Tunay na, nakakaakit sa akin ang pag-uusap at pag-aalala sa mga sunnah, at dito, ang tinutukoy kong sunnah ay ang mga matatag na batas na inilagay ng Allah sa kalikasan, sa buhay, at sa tao. Ang karunungan ng ating Panginoon ay nagpasabot na ang kalikasan ay gumagalaw ayon sa mga matatag na batas at paraan na hindi nagbabago. “Hindi mo makikita ang anumang pagbabago sa mga batas ng Allah, at hindi mo makikita ang anumang pag-ikot dito.” (Fatir: 43). Kaya’t ang sumusunod sa mga ito ay magtatagumpay, at ang lumalabag dito ay magkukulang; at hindi ito nagbibigay-katiyakan sa sinuman, maging Muslim man o hindi. Halimbawa, ang hindi marunong lumangoy sa dagat ay malulubog, at ang marunong lumangoy ay maiiwasan ang paglubog, anuman ang kanyang pananampalataya o paniniwala. Ang pang-aapi ay isa sa mga dahilan ng pagbagsak ng mga bansa, habang ang katarungan ay pundasyon ng kanilang pag-unlad at pagpapanatili. “Ang Allah ay patatagin ang pamahalaang makatarungan, kahit maniniwala ito sa maling paniniwala, at papatayin ang mga pang-aapi kahit maniniwala sila sa tama.” Ito ay isang matatag na sunnah sa kasaysayan ng sangkatauhan. Ang paglakad ayon sa mga sunnah ay isa sa pinakamagandang konsepto na nagdudulot ng kalidad ng buhay, kasiyahan, at pagpapatupad. Kasama natin ngayon ang sunnah na ito na binigyang-diin dito, ang sunnah ng pagpapaalam at pagpabayaang nagdudulot ng paglaho at kahinaan. Halimbawa, ang pagpabaya sa kalamnan ng paa dahil sa matagal na pag-upo at kawalan ng galaw ay nagdudulot ng kahinaan at maaaring magpatay nito. O kaya’y ang pag-iwan ng sasakyan na hindi gumagalaw sa loob ng mahabang panahon ay nagdudulot ng pinsala at pagkasira, kahit bagong makina ito at mahusay. Ito ay isang sunnah ng kalikasan. Ang pagpabaya at pagpapaalam ay daan ng pagkasira at paglaho. Ang iyong mga kasanayang pantao—magsalita, makinig, magbasa, at magsulat—na nagpapakilala sa iyo, kung ipababayaan mo ito at hindi mo gagawin, ay ayon sa sunnah na ito ay magdudulot ng paglaho, pagkahina, at pagbaba. Gayundin, ang pag-iisa at hindi pakikisama, at hindi paggamit ng mga kasanayan sa pagsasalita, pagmumuni-muni, at pagsusulat, at hindi pagpapagalaw sa utak mo sa loob ng mahabang panahon, ay magdudulot ng paglaho at pagtanda ng mga kasanayang ito. Lalo na’t ang taong nagretiro at huminto sa kanyang araw-araw na gawain ng pagpunta at pagbabalik, at pakikisama sa lipunan, at naniniwala na tapos na ang kanyang tungkulin at natapos na ang kanyang serbisyo, at lumaki na ang kanyang mga anak, ay naniniwala na oras na para siyang mag-isa at magpahinga, at gusto niyang mag-isa at mag-isa, at naniniwala na sa ganitong paraan ay maiiwasan niya ang masama mula sa mga tao. Ito ay isang kultura na, sa kasama-palad, ay unti-unting pumapasok sa atin. Dito, tumutugtog ang kampana ng babala, at natutupad ang parusa ng kamatayan sa kanyang mga kasanayang pantao, at nasira ang kanyang espiritu. Ang ating kaibigan ay nasa estado ng pagyeyelo, “pinatay ang kanyang utak.” Ang panganib ay nasa pagiging taong nagtatago ng kanyang isipan at pinapatay ito. Dito, ibinibigay niya ang kapangyarihan sa kanyang mga pagnanasa upang gumalaw ang kanyang puso at mga kasu-kasuan. Ang pagnanasa sa pagkain, inumin, at materyal na pagkonsumo. Hindi na siya nag-aalala maliban sa pagkain at inumin, at pagwawasto ng oras nang walang benepisyo, at naliligaw sa mga pagnanasa at pagkalimot. “Mayroon silang mga puso na hindi nila nauunawaan, mayroon silang mga mata na hindi nila nakikita, at mayroon silang mga tainga na hindi nila naririnig. Sila ay katulad ng mga hayop, higit pa sa mga hayop sila, sila ang mga nakakalimot.” (Al-A’raf: 179). Kapag umunlad ang pag-unlad ng tao at ang isipan ng tao, hanggang sa umangat sa pag-unawa at pagkaunawa, hindi ito biglaan o random, kundi unti-unti at bahag-baha. Ito ay nangyari sa pamamagitan ng pagpapagalaw at pagpapataas ng kanyang mga kasanayan at kakayahan sa pamamagitan ng pagharap sa mga hamon, pagharap sa mga sitwasyon, pag-uusap, at mga diskusyon, at pagtatangka na makisama sa mga ito. Ang estado ng pagyeyelo at pag-iisa ay nagdudulot ng pagbaba sa espiritu, isipan, at mga kasanayan, at sa katunayan, nagdudulot ito ng pagbaba sa kalidad ng buhay, at sa katunayan, nagdudulot ito ng pagbaba sa buhay mismo. Saad Ahmad Ghanem Al-Dabous