Bakit nag-aalala ang marami tungkol sa hinaharap?

Ang pakiramdam ng pag-aalala ay nagmumula sa kawalan ng kaalaman tungkol sa hinaharap. Kung alam natin ang magiging mangyayari sa atin, baka nasa tuktok ng kasiyahan tayo kung ang hinaharap ay maliwanag, o nasa tuktok ng kapahamakan kung ito ay masama. Lumalala ang ating pag-aalala sa hinaharap habang tumatanda tayo, at kapag nangyayari ang mga malalaking pangyayari na wala tayong kakayahang kontrolin, tulad ng mga digmaan, epidemya, o pagkakasakit sa malubhang sakit. Karaniwang nagiging obsesyon ang hinaharap para sa mga may limitadong kita, na hindi sigurado na makakakuha ng pera o kapangyarihan upang matukoy ang kanilang pagkain para sa kanilang pamilya. Sa kabilang banda, ang mga taong walang kayamanan at ang mga sobrang mayaman ay, sa lohika, mas hindi gaanong nag-aalala kumpara sa iba. Ayon kay Professor at kasaysayan ng Israel na si Yuval Noah Harari, na kabaligtaran ng patakaran ng kanyang pamahalaan, ang pinakamadaling paraan upang magbigay ng kapayapaan sa isipan sa ugnayan sa hinaharap, sa malawak na antas, ay ang pagpapa-alam sa lahat na maniwala sa parehong kwento. Ang mga kwento ang tunay na nagpapatakbo ng kasaysayan, at hindi kailangang totoo. Ang ilang pinakamalakas na kwento sa kasaysayan ay gawa ng imahinasyon. Ang iba ay ganap na pekeng kwento. Ngunit kailangan mong gawing maniwala ang lahat, o hindi bababa sa isang malaking bahagi ng mga tao, sa parehong kwento. Ang siyensya ay hindi tungkol sa katotohanan, hindi bababa sa aking pananaw bilang isang kasaysayan, at hindi ito ang pangunahing layunin. Ang tunay na layunin ng siyensya bilang isang proyekto, bilang isang institusyon, ay hindi ang pag-abot sa katotohanan, kundi ang pag-abot sa kapangyarihan. Maaaring may ilang indibidwal, at ilang mga siyentipiko, na lubos na interesado sa katotohanan sa personal na antas. Ngunit bilang isang institusyon, ang tunay na layunin ng siyensya ay ang kapangyarihan. Ang may-ari ng datos ang may-ari ng hinaharap, at maraming iba pang bagay. Ang datos ay ang impormasyon. Sinabi niya na tayo ay lumalapit sa isang punto sa kasaysayan ng sangkatauhan kung saan mayroon tayong sapat na kaalaman sa biyolohiya at kakayahang kompyuter, at ang lahat ng kailangan natin upang masira ang buhay ng mga milyon-milyong tao sa sistematikong paraan ay ang datos. Ang pagmasdan ng mga tao ay ang pagkilala sa kanila nang higit pa sa kanilang pagkakakilanlan. May isang tao sa San Francisco, o sa Beijing, na kilala ka, alam ang higit pa sa iyong sarili, tungkol sa iyong kalusugan, sa iyong mga kahinaan, sa iyong mga gustong-gusto, at kahit sa iyong mga sakit, pati na rin sa mga bagay na ginawa mo noong limang o dalawampung taon na ang nakalilipas, na lubos mong nakalimutan, ngunit alam niya ito. Ito ay isang bagay na hindi pa natin nakaranas, kahit ang mga ahensya ng intelihensya ay hindi makapagawa nito. At simula nang makita natin ang paglitaw ng mga sistemang pang-monitor na sumasaklaw sa mga naninirahan sa malalaking lungsod. Sa mga lugar tulad ng Israel, kung saan mayroon tayong isang malaking laboratoryo para sa pagsubok sa pag-monitor ng iba na tinatawag na "Mga Tinatagong Lupa," kung saan may 2.5 milyong Palestinian na naninirahan, sila ay itinuturing na "mga daga sa eksperimento," upang kontrolin sila nang buo, at sa pinakamababang bilang ng mga sundalo. Kapag tiningnan natin ang datos, at sinuri ang impormasyon na mayroon tayo, maaari nating malaman ang bilang ng mga sundalo na kailangan natin upang kontrolin ang mga milyon-milyong tao, basta't mayroon tayong buong datos tungkol sa kanila. Kaya't ang hinaharap ay nagdudulot ng pag-aalala, sa maraming dahilan, ngunit maaaring maging mas o mas kaunti ang pag-aalala, depende sa kung ano ang ating alam, at depende sa ating mga personalidad, kondisyon ng pamilya, o kondisyon ng materyal, at kalusugan. Ahmad Al-Saraf