Ako ang aking pangalan, ikaw ang iyong pangalan; ako ang aking pagkakakilanlan, ikaw ang iyong pagkakakilanlan

Akala ko ang mga "ID card" ay isang bagay na bago, ngunit nagpakita itong napaka-luma. Ang Pransya ang naging pioneer nito noong ika-19 na siglo, ngunit lamang para sa pagsubaybay sa mga manggagawa. Pagkatapos, nang mangyari ang Unang Digmaang Pandaigdig, pinilit ng maraming bansa sa Europa na maglabas ng mga ID card para sa bawat mamamayan para sa layunin ng seguridad at rationing, at pinatibay pa ito ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Ang kawalan ng sistema ng personal na pagkakakilanlan sa Britanya ay nagpabigla sa akin noong ako’y naninirahan doon sa gitna ng dekada 1980. Tanong ko kung paano makakabuhay at kumilos ang sinuman nang walang pagkakakilanlan. Pagkatapos magtanong, napagtanto ko na maaari, sa karamihan ng mga kaso, matukoy ang tunay na pagkakakilanlan ng isang tao sa pamamagitan ng iba’t ibang paraan, halimbawa, kapag nagbukas ng bank account. Ang pag-aaral ay nagpakita na ang mga tradisyong Anglo-Saxon ang nagpasikat ng Common Law, na nakabase sa prinsipyo na: “Ang lahat ng hindi eksplisitong pinagbabawal ay pinapayagan,” at higit pa rito, ang prinsipyo na “walang kailangang ipaliwanag ang iyong pag-iral o pagkatao sa estado” maliban na lang kung may partikular na dahilan sa ilalim ng batas (tulad ng pagdududa sa isang krimen). Kaya’t ang pagtatanong sa isang tao tungkol sa kanyang pangalan ay itinuturing na isang uri ng pagsusuri ng gobyerno at panunukso. Ngunit iba ang sitwasyon sa Europa, kung saan sa kasaysayan ay may kagustuhan na magrehistro ng mga mamamayan nang sistematiko. Sinubukan ng pamahalaan ni Blair sa Britanya na sumunod sa Europa, ngunit naharap ito sa maraming pagtutol, kaya’t kinailangan nitong kanselahin ang desisyon; at nanatiling gumagana ang kasalukuyang paraan, na ginagamit na sa loob ng pitong dekada, at ginagamit din sa Estados Unidos, Kanada, at Australia. Bakit ito hindi binago? Kahit na ang mga dayuhang naninirahan ay karaniwang pinipilit na dalhin ang anumang uri ng pagkakakilanlan. Sa kabilang banda, ang pagrehistro ng mga kapanganakan ay hindi eksklusibong institusyong panrelihiyon ng Kristiyanismo; ito’y umiral sa maraming lipunan. Pinanatili ng sinaunang Roma ang mga rekord ng kapanganakan para sa layunin ng pagkamamamayan at pamana. Pinanatili rin ng sinaunang Tsina ang mga sistemang pang-rehistro ng pamilya para sa sensus at buwis, sa loob ng higit sa dalawang libong taon. Gayundin ang sitwasyon sa sinaunang Ehipto at Mesopotamia (ito ang tamang tawag sa sinaunang lupain na iyon, hindi Iraq, na isang napakabagong tawag). Pinanatili ng mga tradisyong Hudyo ang detalyadong mga rekord ng pinagmulan. Pinanatili rin ng ilang mga lipunang Islamiko ang mga rekord ng pinagmulan nang napakadali-dali. Maaaring ang mga rekord ng parokya para sa layunin ng pagbinyag, kasal, at libing, sa mga bansang Kristiyano, ang pinakamataas ang katumpakan. Ngunit noong 1837, desisyon ng Inglatera ang huminto sa paggamit ng mga rekord ng simbahan, na nasa bisa mula noong ika-16 na siglo, at pumili ng sistemang sibil na pagrehistro. Mahalagang banggitin na ang pag-aaral ng pinagmulan, sa ilang mga Arabong lipunan, ay sa kasaysayan ay mas tumpak kaysa sa karamihan ng mga kontemporaryong Kristiyanong bansa sa Europa. Ngunit ang paggamit ng mga apelyido, gaya ng karaniwan ngayon, ay isang napakabagong phenomenon sa ating rehiyon. Ito’y ipinilit ng Turkiya sa mga bansang opisyal na nasa ilalim ng kanyang kontrol noong 1934, nang ipinilit ng pamahalaan ni Ataturk sa lahat ng mga mamamayan na pumili ng isang matatag na apelyido bilang bahagi ng mga reporma sa sekularisasyon at modernisasyon, na nagtulak sa lahat patungo sa pag-unipikasyon ng mga apelyido. Makikita rin sa mga lipunang Kristiyano, partikular, ang kasanayang magdagdag ng gitnang pangalan sa pagitan ng pangalan ng tao at ng kanyang ama o pamilya, na kadalasang pangalan ng isang santo, o pangalan ng isang kaalyadong politikal o kilalang personalidad, na nagbibigay sa kanila ng isang tiyak na pagkakaiba. Kumalat ang paraang ito kasama ang panahon ng Renaissance, at naging karaniwan sa mga mayayamang pamilya sa Europa, sa mga seremonya ng pagbinyag. Sa pagdating nito sa Estados Unidos, ito’y naging mas matibay, at naging mahalagang bahagi ng mga gawi sa pagbibigay-pangalan sa Kanluran. May katumbas na paraan sa Libano, Jordan, Palestina, Syria, at kahit sa Ehipto, kung saan idinadagdag ang pangalang “Mohammed” sa pangalan ng isang lalaking kapanganakan, tulad ng “Mohammed Marwan,” ngunit kadalasan ay hindi kilala o tinatawag ito. Ito ay isang komplikadong paraan ng pagbibigay-pangalan na minsan ay nagdudulot ng mga problema sa may-ari nito, kaya’t lumiliit ang paggamit nito sa mga nakaraang taon. Ahmad Al-Sarraf