Bakit natin ito alam? Pag-aayos ng pilosopiya ng edukasyon

Isang paalala at babala ni Kol. Muhammad Al-Baghlí, sa kanyang sanggunian sa pakikipanayam na ginawa ng Ministro ng Edukasyon sa kanyang pagtitipon sa pahayagang Al-Jarida, kung saan inihain niya sa ministro ang isang ginto payo tungkol sa plano ng reporma sa edukasyon. Si Kol. Al-Baghlí ay komento sa pahayag ng ministro na ang kanyang ministeryo ay nakamit ang 80 porsyento ng plano, na itinuturing niyang isang hindi nauunawaang pagmadali, at na ang mga isyu sa pagsusuri ng pagpapatupad at ang pagmamadali upang matapos ito ay isa sa mga pangunahing problema sa pagsukat ng kahusayan ng maraming ministeryo, hindi lamang ng Ministeryo ng Edukasyon. Sinabi niya na hindi wasto na ang ahensya na gumagawa ng plano ay pareho ring nagpapatupad nito at nagtatasa ng mga resulta nito. Ang mga sinabi ni Al-Baghlí ay sumasalamin sa isang kakulangan na kinakaharap ng karamihan sa mga ministeryo ng gobyerno, ngunit mas malaki ang epekto nito kapag ugnay sa edukasyon, lalo na dahil ang edukasyon sa Kuwait ay dating natatago bago ito maranasan ang malaking pagbagsak, partikular sa yugto pagkatapos ng pagsakop. Kaya, anumang pag-aaral o plano na hindi bumabalik sa pagsusuri at mga numero upang tukuyin ang mga dahilan ng paglala ng kalagayan ay magpapatuloy na pag-ulit ng mga limang-taong plano na paulit-ulit ng bawat minisistro ng edukasyon, mula sa teorya ng "inverted pyramid" na dinala ni Dr. Ahmad Al-Rubaie (na ipagpaliban), hanggang sa kasalukuyang proyekto ng minisistro.

Ang salitang "reporma" ay hindi tugma sa konsepto ng edukasyon bilang isang gumagalaw at dinamikong halaga. Ang edukasyon sa pangkalahatan ay hindi isang proyekto na may simula at wakas na nakabatay sa isang plano, kundi isang patuloy at nakakumulang proseso na nauugnay sa galaw ng lipunan sa paligid nito, kultura, at kanyang pampulitika, pampansin, panlipunan, at panintelaktwal na proyekto. Ang paaralan bilang institusyong pang-edukasyon ay hindi gumagana sa walang laman; kundi direktang nauugnay sa klima, direksyon, at kamalayan ng lipunan na nag-aalala sa kanya. Ang mga mungkahi ng mga eksperto sa edukasyon tungkol sa kahalagahan ng pagpapalakas ng malikhaing at kritikal na pag-iisip ng mga mag-aaral ay madalas na pinipigilan ng isang lipunan na nagbabawal ng pagtatanong, at nagpapalakas ng pagsunod at disiplina sa pag-iisip, at pagsunod sa mga pamantayan ng lipunan sa paligid nito sa pamamagitan ng kanyang kultura, opinyon, halaga, at paniniwala. Ang anumang paglabag dito ay itinuturing na paghihimagsik laban sa lipunan, tradisyon, at mga pamantayan ng pag-uugali at pag-iisip dito.

Ang pagkabigo ng Sistema ng Kurso, na nagsimulang ipatupad noong 1979–1980, ay hindi dahil ito ay isang masamang sistemang pang-edukasyon, kundi dahil ito ay nakarating sa isang batayan ng mga pananaig na panlipunan, panintelaktwal, at kultural na nagdulot ng kanyang pagkabigo, at sa huli, ito ay itinigil noong 2005. Ang Sistema ng Kurso ay nakabase at inspirado sa Amerikano sa sistema ng pagkuha ng puntos, kabilang ang kalayaan sa pagpili ng mga asignatura, kumulative na marka, at fleksibilidad sa pagtapos. Ang ganitong uri ng sistemang pang-edukasyon ay nakamit ang tagumpay sa Amerika dahil sa pagkakaroon ng pagkakasundo sa pagitan ng kultura ng lipunan sa isang panig, at ang sistemang pang-edukasyon sa kabilang panig. Ngunit ito ay nabigo sa Kuwait dahil ang Sistema ng Kurso ay nangangailangan ng isang mag-aaral na nakasanay mula pa sa kanyang pagkabata sa kalayaan sa pagpili at pagdala ng responsibilidad, sa loob ng isang paaralanan na may fleksibilidad sa pagtrato sa mga mag-aaral, at sa pag-aaruga ng mga guro na gumagalaw nang propesyonal, mga magulang, at lipunan na kinikilala ang mga karapatan ng lahat ng ito, at isang merkado ng trabaho na sumasabay sa mga output ng edukasyon, sumisipsip nito, at ginagamit ito.

Ang naitutok sa pagkabigo ng proyekto ng Sistema ng Kurso ay naitutok din sa lahat ng aming mga proyekto para itaas ang edukasyon; ang karamihan dito ay nagbibigay-diin sa anyo kaysa sa pag-unawa sa esensya ng isyu. Maaaring ang pangunahing dahilan na pinagkasunduan ng karamihan sa mga eksperto sa edukasyon, batay sa kanilang mga karanasan sa larangan, ay ang lahat ng mga pagtatangka na itaas ang edukasyon ay hindi tumatalakay sa pilosopiya ng edukasyon mula sa pundasyon. Sa mas tumpak na pagpapahayag, ito ay nagtatanong ng isang pangunahing tanong: "Bakit tayo nagtuturo?" Ang layunin ba ay punan ang mga puwang sa trabaho sa bansa, o ituro at ipaalam sa mga mag-aaral ang mga kondisyon ng lipunan sa paligid nila? O ito ay para sa pagbuo ng isang indibidwal na may malayang kamalayan, malinaw at malayang pag-iisip, at malikhaing? O ito ay para sa pag-relocate at pag-ikot ng mga bagay na nananatili sa kolektibong kamalayan? Ang proseso ng edukasyon ay isang malawak at komprehensibong proseso, at mas malawak ito kaysa sa simpleng Ministeryo ng Edukasyon; ito ay responsibilidad ng pamilya, lipunan, media, at lahat ng institusyon ng estado.

Suhad Fahad Al-Muwaileh