Ang haba ng kanyang termino ay isang araw

May malaking pagkakaiba sa pagiging buhay at sa pagpapatupad ng isang araw na nakatakda na sa atin bilang buhay, kahit na tayo mismo ang nagtakda ng buhay/hiwaga na ito, at tinanggap natin ito para sa ating sarili. Ang karamihan ay nabubuhay sa kanilang araw sa pagitan ng paggising mula sa tulog, paggawa ng mga bagay na dapat nating gawin, pagdaan ng mga sandaling pansamantala sa sarili, pamilya, at mga kaibigan, at pagbabalik sa tulog, handa sa bagong paggising, at pagsimula ng bagong araw na hindi kundi isang pagpapatuloy ng nakaraang araw, at isang kopya nito. Nakakatuwa na ang ganitong uri ng pamumuhay ay kasama tayo mula sa unang sandali ng pagpasok sa paaralan, at patuloy sa ating buong taon ng pag-aaral, at sumusunod sa atin sa ating paglipat sa trabaho, pagpapakasal, pagbuo ng pamilya, at hindi tayo nagtagal na matanda sa yakap ng isang araw na kilala natin at kilala na tayo, hanggang sa ito ay nakasanayan natin sa parehong antas kung paano natin ito nakasanayan, at nang hindi natin napapansin na ang hindi paglabas sa rutina, at hindi pagbasag sa isang paulit-ulit na mapait na estilo ng pamumuhay, ay nangangahulugan na tayo ay nabubuhay ng mahabang buhay sa pamumuhay ng isang araw. Naniniwala ang ilang tao na ang pag-abot sa yaman ay nagbibigay-daan sa masayang pamumuhay, batay sa kakayahan nito na magbigay ng mga pangangailangan ng buhay, hanggang sa kaginhawaan. At maraming beses akong nakasulat: "Ang yaman ay hindi sapat na bumili ng kasiyahan, at walang lugar sa mundo na maaaring ibenta sa mayayaman ang sampung gramo ng kasiyahan," at ito ang pinakamahalagang aral na maaaring ibigay ng pamumuhay sa tao: ang kasiyahan ay hindi nakadepende sa yaman, karangalan, posisyon, o edad, kundi ang tunay na kasiyahan ay nakatago sa pagdaan ng isang sariwang, pansamantala, simpleng, natural na sandali ng kasiyahan, at lamang ang mga sandaling ito ang nananatili sa huli, sa huli, ng mahabang buhay. Minsan, may isang tao, na nakapaligid ng lahat ng kaginhawaan ng kayamanan, ay nabubuhay pa rin ng malungkot, nag-iipon ng kanyang buhay araw-araw, at nag-aarangkada ng pagod na pag-asa, at pag-iipon ng sosyal na posisyon sa ibabaw ng kanyang sarili, at pag-iipon ng resulta sa ibabaw ng resulta, malayo sa anumang bagong pamumuhay na nagpapagalaw sa kaluluwa at nagpapabago ng dugo sa kanyang mga ugat, isang pamumuhay na malayo sa mga itinakda sa atin, at pinamuhayan natin bilang isang hiwaga, isang pamumuhay na pinipili natin ang mga komponente nito mula sa aklat ng ating mga paniniwala, hindi mula sa katalogo ng karaniwan, merkado, at konsumo, at kung gaano karami ang ating pagkawala kapag nakasanayan nating mabuhay sa isang araw na nagpapanganak ng sarili nito, at hindi nagpapanganak ng kopya nito. Ang pag-asa ng isang sandali ng kasiyahan/pagligtas, kahit na hindi ito darating, ay isang banal na aspeto ng tao, kung hindi para sa obsesyon na ito, ang pag-asa sa mga darating, ay masisira ang buhay ng milyun-milyong tao. Ngunit, sa pagitan ng pag-asa sa hindi darating, at pagdaan ng isang sandali ng buhay na hindi na babalik, may isang manipis na linya na nagsasabi nang malinaw: Maaari kang mag-asa ng anumang gusto mong mag-asa, at maaari kang pumili ng ibang pamumuhay. May malaking pagkakaiba sa pagiging isang mabuting, matapat, at sumusunod na serbisyo na naglilingkod sa kanyang sariling mga pangangailangan, at paglikha ng isang pamumuhay na iyong pinangarap, at ito ang parehong malaking pagkakaiba sa pagiging buhay at pagpapanatili ng buhay. Talib Al-Rifai