Ang takot.. kasama ng tao

Mula noong digmaan sa Gaza hanggang sa kasalukuyang digmaan sa Golpo, bihirang lumalabas ang aking panulat mula sa mga larangan ng digmaan at labanan. Sa bawat pagtatangkang basagin ang hadlang na ito, nararamdaman kong pinipilit akong bumalik sa digmaan, sa kanyang layunin at direksyon. Kasama ko sa ganitong sitwasyon ang aking kapwa manunulat at makata na si Neshmi Mahna (Waddah), na isang pagkakataon ay nagsabi sa kanyang tula, “Bakit ikaw ay digmaan?” At matagal na akong nag-iinggit sa aking kapwa manunulat na si Ahmad Al-Sarraf, na may kakayahang basagin ang ganitong hadlang upang lumikha ng mga sanaysay na malayo sa digmaan at sa kanyang impluwensya.

Ang takot ang pinakamabigat at pinakamasakit na epekto ng digmaan. Kahit na ang mga naituturing na kasuklam-suklam na bagay tulad ng bombardyo, mga baril, paglilipat, pagpatay, at pagkasira ay pansamantala lamang kumpara sa takot na nananatili sa kamalayan, minsan ay pangmatagalan. Ang mga bata, matatanda, at kababaihan ng Gaza, na nakaranas ng kasakiman ng entidad na Siyonyista, at nawalan ng kanilang mga mahal sa buhay, kaligtasan, lupain, at kapayapaan, ay tiyak na nakakaranas ng isang dominadong takot na mananatili sa kanila kahit tumahimik na ang mga baril. Gayundin ang mga bata sa mga bansa sa Golpo, na nakatira sa ilalim ng mga marsa at misil ng Iranong sistema at mga sirena ng babala; sila rin ay magiging biktima ng mga takot na maaaring hindi agad kitang-kita, ngunit tiyak na nananatili sa kanilang kamalayan, na binigyang-diin at babalaan ng maraming espesyalista at doktor sa kalusugang pangkaisipan.

Sinasabi na ang takot ang pinakamatandang kasama ng tao. Bago pa man malaman o itayo ang kanyang mga sibilisasyon, alam na ng tao ang takot—takot sa mga pangyayari sa kalikasan, takot sa mga hayop, takot sa kamatayan, at takot sa hindi alam. Sa panahon ng digmaan, dumadagdagan ang takot sa hindi alam, lalo na kapag ang mga misil, roket, at drone ang nagpapatibay sa sarili nila bilang isang konkretong katotohanan at hindi lamang isang posiblidad. Sa ganitong paraan, pumapasok ang takot sa kamalayan, sa bahay, sa paaralan, sa mga palengke, at sa lahat ng bagay. Ang bukas ay nagiging walang hugis at nauuwi sa hindi alam. Nagsisimula ang kamalayan na gumawa ng lahat ng posiblidad at magtanong sa paraan na nagiging mas matapang ang imahinasyon kaysa sa katotohanan.

Madalas tinatalakay ng mga pilosopo ang kompleks ng takot sa kanilang mga pananaw. Halimbawa, si Socrates ay nagtalakay ng dahilan kung bakit natatakot ang tao sa kamatayan dahil hindi niya alam ang mangyayari pagkatapos nito. Samantala, si Seneca ay tumalakay sa takot mula sa ibang panig, na nagpapatunay na madalas ay nakakaranas ang tao ng paghihirap sa pag-asa ng mga sakuna bago pa man ito mangyari. Isa sa kanyang pinakasikat na ideya ay ang tao ay nakakaranas ng mas maraming paghihirap sa kanyang imahinasyon kaysa sa katotohanan. Sa Budismo, ang pinakamainam na paraan upang harapin ang takot ay sa pamamagitan ng pagharap dito, hindi pagtakbo. Hindi dapat tanggapin ng tao ang takot, ngunit hindi rin dapat hayaang manguna ang takot sa kanyang kinabukasan.

Walang duda na ang mga digmaan sa Gitnang Silangan ay mag-iwan ng anino sa mga kaluluwa ng mga bata at matatanda. Walang nakakaalam kung paano ito magiging, o ano ang kanyang mga dimensyon. Patuloy pa rin tayong nabubuhay sa kasalukuyang pangyayari. Ngayon, dahil sa teknolohiya ng komunikasyon na nagdadala ng mga imahe at eksena ng digmaan, nasa isang rehiyon ng digmaan na ang lahat. Bahagi ng likas na gawain ng utak ng tao ang pakiramdam ng takot na maaaring magkaroon ng epekto sa pamamagitan ng pagmamasid lamang sa mga larawan o video. Ang tunay na panganib ng takot ay nagsisimula kapag ito ay nagbago mula sa aktwal na takot na dulot ng mga direktang pangyayari tulad ng bombardyo, tunog ng mga misil, drone, o pagsabog—ibig sabihin, takot na may kaugnayan sa isang konkretong at sandaling katotohanan—patungo sa isang permanenteng takot, pag-aalala, at pagkabahala sa mga maaaring mangyari, hindi lamang sa mga nangyayari. Habang mataas ang takot sa tunog ng mga pagsabog, misil, at drone, ito ay nawawala kapag ito ay tumigil. Ngunit ang permanenteng takot ay unti-unting nagiging bahagi ng kamalayan, at nananatiling dominado sa paraan na maaaring magbigay sa tao ng isang estado ng paghihintay at pag-aalala sa posibleng mas masamang pangyayari.

Ang takot ang unang kasama ng tao mula sa kanyang pagkabuhay. Ito ang unang pampukaw sa pagtatayo ng mga sibilisasyon ng tao, at nagtulak sa tao na lumikha sa mga larangan ng medisina at teknolohiya. Ito ay isang likas at minsan ay kinakailangang damdamin upang protektahan ang tao. Ang karunungan ay nangangailangan na harapin ito sa batayang ito, nang hindi ginagawa itong permanenteng kasama.

Suaad Fahad Al-Muajel