Pagpupugay sa Anak ng Labana

Nasa usapan ako sa kuya ng anak ko, si Abdullah, tungkol sa kanyang nakita sa Portugal. Alam niya ang aking malalim na pag-ibig sa kasaysayan ng Al-Andalus at Hilagang Africa, kaya inilipat namin ang paksa kay Ibn Abbad at sa kanyang mga tula, kung saan inawit niya ang sarili nitong kapalaran bago siya mamatay. Uulitin ko ito dahil sa ganda nito:

“Ang libingan ng dayuhan, inaalagaan ka ng mga dumadalaw at umuwi. Tunay na nakakuha ka ng mga piraso ng katawan ni Ibn Abbad.”

Sinabi ko kay Abdullah na ang nangyari kay Ibn Abbad ay nagpapaalala sa akin sa isang sinaunang kasabihan na karaniwan sa maraming diyalekto sa Arab World: “Kapag nahulog ang kamelyo, dumami ang kanyang mga kutsilyo.” Ibig sabihin nito, kapag bumagsak ang isang pinuno o mayayaman at nawala ang kanyang kapangyarihan, iniwan sila ng mga taong dati’y nagpupuri sa kanila, isa-isa. May iba pa na naging pinakamatindi sa kanilang paghihiganti, nakakalimot o pumipigil sa pag-alala na sila’y dating tagapagbigay ng kabutihan sa kanila. Ang kaibigan ay naging pinakamalayong tao, parang may impeksyong sakit.

Pinalakas ang loob ni Abdullah at bumalik sa akin, sinabi: “Nakahanap ako ng taong hindi sumasaklaw sa kasabihang iyon.”

Sinabi ko: “Sige, sino siya?”

Siya ay si Ibn Al-Lubani. Personal, hindi ko siya kilala, ngunit ang kanyang katapatan kay Ibn Abbad at ang kagandahan ng kanyang tula ay nakakuha sa akin. Sa pamamagitan ng pag-aaral na inihanda ni Abdullah tungkol kay Ibn Al-Lubani, alam natin na siya ay si Abu Bakr Muhammad bin Isa Al-Lakhmi Al-Dani, na mas kilala bilang Ibn Al-Lubani. Ang apelyido na “Al-Dani” ay nagmula sa Dania, isa sa mga lungsod ng Al-Andalus. Doon siya lumaki bilang isang anak na walang ama. Ang kanyang ina ay nagbenta ng gatas upang kumain siya. Dahil dito, tinawag siya ng mga tao na “Ibn Al-Lubani” (Anak ng Tagabenta ng Gatas), na iniisip nila ay isang pagpapahamak. Ngunit hindi niya ito dala nang hiya. Sa halip, mula sa mahirap na simula, kanyang ginamit ang kaalaman, panitikan, at talento sa paggawa ng tula upang matukoy ang kanyang pangalan sa gintong aklatan ng mga dakilang makata ng Al-Andalus.

Kagaya ng bawat dakilang makata, mayroon ding oras kung kailan siya kumikinang. Ang oras ni Ibn Al-Lubani ay nang makilala niya si Mu’tamid ibn Abbad, hari ng Seville. Si Mu’tamid ay isang makata-hari, at sa kanyang panahon, ang Seville ay isa sa pinakaganda at pinakamabuhay na lungsod ng Al-Andalus. Hindi ang relasyon nila ay simpleng makata at pinuno na nagpupuri upang makakuha ng gantimpala; mas malapit ito sa bihirang pagkakaibigan na mahirap ipaliwanag. Si Mu’tamid ay nauunawaan at nabubuhay sa tula, habang si Ibn Al-Lubani ay nakakita sa kanya ng isang kaibigan na karapat-dapat na ibigay ang lahat ng damdamin nang walang pag-aalinlangan.

Ngunit dumating ang pagsusuri nang maaga at mahigpit. Dumating ang mga Almoravid sa Al-Andalus, at bumagsak ang kaharian ni Mu’tamid. Siya at ang kanyang pamilya ay dinala sa mga barkong lumayag patungo sa Kanluran, patungo sa Agmat sa Morocco, kung saan ang bilangguan ang kanyang inaantay, imbes na mga palasyo at hardin. Sa sandaling iyon, kung saan karaniwang nagkakawatak-watak ang mga tao, at kung saan ang mga kasama sa harangan ay palaging nagkakawatak-watak kapag bumagsak ang hari, tumayo si Ibn Al-Lubani sa baybayin at nanood ng eksena. Ang luha ng mga tao ay halos naging isa sa tubig ng dagat. Wala siyang ginawa kundi ang kanyang pinakamahusay: sumulat ng isang tula na sinasabing ang unang elegiya (tula ng pagmamalaki at pagluluksa) sa Arabong panitikan na isinulat para sa isang buhay na hari.

Nagsasabi ang tula:

“Umiiyak ang langit sa pamamagitan ng mga ulap na dumadalaw at umuwi,

Para sa mga anak ni Abbad na nasa mga burol.

Sa mga bundok na ang mga pundasyon ay naging malabo,

At ang lupa ay may mga patong mula sa kanila.

Ang mga nakaupo dito ay naging laylay,

Ang kanilang liwanag ay nawala, at naging mahina ang kanilang pagtatayo.”

Hindi siya nagtagal sa pag-iyak lamang sa tula. Bisitahin niya si Mu’tamid sa kanyang bilangguan nang maraming beses. Kapag tinanong siya kung bakit niya ginagawa ito, sinabi niya na ginagawa niya ito upang mapaligaya ang kanyang sarili, hindi lamang upang tugunan ang tungkulin. Ito ang pagkakaiba ng taong bumibisita dahil sa kasanayan at ng taong bumibisita dahil hindi niya kayang tanggapin ang kawalan.

Hindi sapat ang mga bisita. Inialay niya ang natitirang bahagi ng kanyang buhay sa paglilingkod sa alaala ng kanyang kaibigan. Pinagsama niya ang mga tula ni Mu’tamid sa isang koleksyon na tinawag niyang “Saqit al-Durar wa Laqit al-Zuhur” (Pagbagsak ng mga Perlas at Pagkolekta ng mga Bulaklak). Isinulat niya ang mga aklat tungkol sa kasaysayan ng dinastiyang Banu Abbad, ngunit nawala ang mga ito kasama ng mga yaman ng Al-Andalus.

Nanatili si Ibn Al-Lubani at patuloy na sumulat at nagpupuri. Sinabi niya sa kanyang tula:

“Hindi ko alam kung gaano kataas ang aking posisyon,

Kapag mayroon akong lugar sa tabi ng iyong karangalan.

Sa mga araw na hinahanap ko ang gusto ko, natutugunan,

At sa panahon na tawagin ko ang gusto ko, naririnig ako.

Inuunat ko ang aking kamay patungo sa bawat isa,

At ang aking mga daliri, dahil sa haba, ay naging mga braso.”

Ang pinakamagandang pagtatapos ng aming pag-usapan ay ang sinabi niya mismo tungkol sa kanyang kaibigang bilango, kapag sumagot siya sa mga taludtod na ipinadala ni Mu’tamid mula sa kanyang bilangguan. Ang kanyang mga salita ay isang paalala ng isang makata na alam na ang oras ay kukuha ng lahat, maliban sa mga bagay na galing sa tunay na puso:

“Nawala ang aking hangarin sa iyo; hindi kapaki-pakinabang ang tubig,

Hindi kapaki-pakinabang ang anino, at hindi ubos ang hardin.

Sugo ng Diyos ang panahon na ikaw ay naging bahagi ng iyong panahon,

Sa parehong paraan kung paano mo inihahanda at inumin.

Sa panahon na may tubig ng mga pinagpaparangalan,

At mula sa apoy ng mga baso, ang iyong kulay ay naging mapusyaw.

At kayo’y ligtas.”

— Adnan Abdullah Al-Uthman