Isa-Isa ang mga taong namatay
Sabihang: Ang tao ay kaaway ng kanyang sariling kawalan ng kaalaman. Sabi pa, habang lumalaki ang ating kaalaman, lumalaki rin ang ating kawalan nito. Kapag nagbasa, nag-aaral, naghahanap, at nagtatanong ang tao, natutuklasan niya ang mga bagay na bago, at kasabay nito, natutuklasan niya kung gaano siya kakaalam sa mga ito. Kung hindi siya magbasa at maghahanap, akala niya ay nauunawaan niya ang mga bagay-bagay, ngunit ang pagtuklas niya sa kaalaman ay nagpapakita ng kanyang kawalan nito. Kaya’t sinasabi na ang “namatay” ay hindi alam na namatay siya, at hindi niya alam ang nangyayari sa paligid niya—tulad ng pagmamalungkot, pagkawala, mga paghahanda, at ang mga mangyayari sa hinaharap. Ngunit alam ng lahat ng nasa paligid niya na siya ay wala na. Gayundin, ang mapagmataas o di-makataong tao ay kadalasang hindi alam na siya ay mapagmataas, ngunit alam ito ng lahat ng nasa paligid niya.
Natapos ko ang pagbasa ng isang kahanga-hangang nobela mula sa manunulat na Turkish-British, na may internasyonal na reputasyon, wika, kultura, at pagkakakilanlan, na si Elif Shafak, na may pamagat na “May mga Ilog sa Langit.” Ang nobelang ito ay nakatuon sa epikong kwento ni Gilgamesh, sa pagtuklas ng mga plaka ng semento kung saan nakasulat ito, at sa mga Ebidyo sa Iraq, at sa kanilang pagdurusa sa loob ng maraming siglo, pati na rin sa iba’t ibang makabuluhang paksa. Ito ay uri ng ensiklopedikong nobela, kung saan maghalo-halo ang katotohanan, imahinasyon, at damdamin.
Ilang bahagi ng nobela ang nagtulak sa akin na maghingi ng impormasyon tungkol sa kultura at kasaysayan ng mga Ebidyo. Natuklasan ko na hindi magkakasundo ang mga mananaliksik sa pinagmulan ng kanilang pangalan, ngunit ang pinakakilalang teorya ay nag-uugnay ito kay Yazid bin Muawiyah. Ngunit hindi ko nakikita ang koneksyon nito sa kanila, dahil sila ay hindi Muslim. Ang iba ay naniniwala na ang pangalan ay nagmula sa sinaunang Persiang salitang “Yazd” o “Eyzid,” na nangangahulugang “banal,” “pinagpupugayan,” o “Dios.” Maaari ring tumukoy ito sa pinagmulan sa sinaunang Persian lalawigan na “Yazd.” Ngunit, tulad ng karaniwan, ang katotohanan sa ating mga lugar ay nawawala.
Ang mga Ebidyo, o Yezidi, ay sumusunod sa isang monoteistikong relihiyon na may mga sinaunang ugat. Naniniwala sila sa isang Diyos na lumikha ng buong uniberso, at hindi nila pinapayagan ang ibang relihiyon na pumasok. Hindi sila misyonaryo, at wala silang propeta o apostol sa kahulugan ng mga Abrahamic na relihiyon. Ilang mananaliksik ay naniniwala na ang kanilang relihiyon ay isang pagpapalawak o halo ng mga sinaunang relihiyon sa Mesopotamia at Iran, at maaaring ang kanilang pinagmulan ay mula sa mga sekta ng Islam na naghiwalay sa kanila, tulad ng mga Druze.
Ang mga Ebidyo ay may pinagmulang “Indo-European,” tulad ng mga Persiano at Kurdo. Ang kanilang wika ay Kurdo, at ang kanilang diyalekto ay tinatawag na “Kermanji.” Historikal, sila ay naninirahan sa hilagang Iraq. Mayroon silang kakaibang pananaw tungkol sa mabuti at masama. Dahil sa kanilang mga paniniwala at posisyon, sila ay naging biktima ng mga pangkat na pagpatay sa buong populasyon sa loob ng kasaysayan, kung saan ang huling malaking pagpatay ay nangyari noong 2014, sa kamay ng mga krimen ng ISIS, partikular sa rehiyon ng Sinjar. Nangyari ito matapos silang iwanan ng mga puwersa ng Kurdish Peshmerga sa biglaang pag-urong nila sa Sinjar bago ang atake, at pag-iiwan sa kanila nang walang sapat na proteksyon. Ang mga pangyayaring ito ay nagpalakas sa ilang mga Ebidyo ng pakiramdam na kailangan nilang bumalik at ipagmalaki ang kanilang sariling identidad na hiwalay sa pangkalahatang Kurdo na identidad.
Ang mga Ebidyo ay nagdarasal, ngunit magkahiwalay, at tumutukoy sila sa araw. Sa kanilang mga banal na pista ay ang Bagong Taon ng mga Ebidyo, na ipinagdiriwang sa kanilang banal na lungsod na “Lalish.” Ang kanilang populasyon ay nasa pagitan ng 500,000 at 1.5 milyon, at sila ay naninirahan sa Iraq, Syria, Turkey, Armenia, Georgia, Russia, at Germany.
Sa madaling salita, ang nobelang “May mga Ilog sa Langit” ay karapat-dapat basahin. Ahmad Al-Sarraf
