Ang Makiyabengle na Andalusi na Anak ni Ammar

Sa bawat pagbisita ko sa Espanya, Portugal, o Morocco, naiintindihan ko na ang mga bansang ito ay hindi lamang binibisita dahil sa kanilang mga tanawin, kundi pati na rin dahil sa kanilang kasaysayan. Ang bawat lungsod ay nagtatago ng kwento sa mga kalsada nito, at ang bawat kastilyo ay nagkukuwento ng isang lalaking nagtagumpay sa paglikha ng karangalan o nagpaloko nito. Pagkatapos kong talakayin noong nakaraang artikulo ang Algarve sa Portugal at ipagpatuloy ang kanyang Arabong pangalan, narito akong nakatayo ngayon sa lungsod ng Xelb, o Silves gaya ng kilala ito sa kasalukuyan, upang muling buhayin ang buhay ng isa sa pinaka-kontrobersyal na mga tauhan ng Al-Andalus, si Abu Bakr Muhammad bin Ammar. Hindi karaniwang lungsod ang Xelb sa Kanlurang Islamiko; ito ay isa sa mga pinakamahalagang sentro ng kaalaman at panitikan. Dito, umusbong ang agrikultura at kalakalan, at ito ay nakapalibutan ng mga hardin at ilog. Ginawa ng mga prinsipe ng Banu Abbad itong mahalagang sentro dahil sa kanyang malapit na lokasyon sa Atlantiko at sa kanyang estratehikong posisyon. Hanggang ngayon, ang kanyang pulang kastilyo ay matatag na nakatayo sa tuktok ng burol, bilang saksi sa mga daang taon ng sibilisasyong Islamiko, habang ang mga tahimik na kalye ng lungsod ay nagtatago ng isang mas malalim na kasaysayan kaysa sa sukat nito. Hindi tulad ng ilang baybaying lungsod sa Portugal na ngayon ay puno ng ingay ng turismo, nanatili ang Silves sa kanyang tahimik na katangiang Portuges. Dahil dito, habang naglalakad ako sa mga kalye nito, ramdam ko na ang kasaysayan ay buhay pa rin sa loob ng mga pader nito, malayo sa ingay ng mga baybayin na resort. Maaaring itong pagkakaiba-iba ang nagpapakilala sa Algarve; hindi ito iisang mukha lamang, kundi binubuo ito ng mga lungsod na may sariling personalidad at kaluluwa.

Dito sa lungsod na ito ipinanganak si Ibn Ammar sa isang pamilyang lubos na mahirap, at sinasabing ang kanilang ugat ay nagmumula sa Yemen. Wala siyang ibang pag-asa kundi ang kanyang talento sa paggawa ng tula. Kaya’t umalis siya patungo sa Cordoba upang mag-aral at maghanap ng kabuhayan, at ginawa niya ang kanyang tula bilang sandata upang makapasok sa mga pinto ng mga prinsipe. Sa totoo lang, pinuri niya isang simpleng magsasaka matapos itong magbigay sa kanya ng isang bagay na may halaga—ang pagpapakain ng kanyang asno ng barley—isang eksena na nagpapakita ng kung gaano kahirap ang kanyang kinabukasan. Bagama’t inusig siya ng ilang mga historyador dahil sa kanyang sobrang pagpuri upang makakuha ng gantimpala, ang kanyang talento ang naging pasaporte niya sa harang ng Banu Abbad sa Seville. Dito, siya ay tumayo sa harap ng Al-Mu'tamid bin Abbad at ng kanyang anak, si Prinsipe Al-Mu'tamid, at kumanta ng kanyang sikat na tula:

*"Ang espada ng anak ni Abbad ay naghihiwalay sa mga hukbo,*

*At ang hangin ng silangan ay humihila sa kanya, na nagpapakita ng kanyang dangal."*

Napagtanto ng hari at ng kanyang pinakamahal na anak ang makata na dumating mula sa Xelb, at hinihiling ni Al-Mu'tamid na manatili siya sa kanyang tabi. Nagsimula ang isang pagkakaibigan na naging isa sa pinakasikat sa Al-Andalus. Si Ibn Ammar ay may edad na pito't dalawampu't tatlo, habang si Al-Mu'tamid ay hindi pa lumampas sa dalawampu. Ang panitikan, tula, at ambisyon ang nagpagsama sa kanila. Nang pumuno si Al-Mu'tamid ng posisyon bilang pangulo ng Xelb, dinala niya ang kanyang kaibigan kasama niya. Bumalik si Ibn Ammar sa lungsod kung saan siya ay umalis nang mahirap, ngunit sa pagkakataong ito, bilang isang ministro at may impluwensya. Hindi ito nagustuhan ng maraming tauhan sa harang, kaya’t lumakas ang mga panunukso hanggang sa inalis sila sa palasyo. Bago siya bumalik pagkatapos ng kamatayan ni Al-Mu'tamid, upang simulan ang kanyang tunay na gintong panahon. Hindi na siya lamang isang makata; naging ministro, komandante, at diplomatiko siya na gumuhit ng mga plano at namuno sa mga negosasyon. Isa sa mga pinakasikat na kwento tungkol sa kanya ay nang si Alfonso VI ay lumapit ng kanyang hukbo patungo sa Seville, at halos nasugatan ang lungsod. Dito, nagbalangkas si Ibn Ammar ng isang mahusay na panlilinlang. Ayon sa ilang mga pinagkukunan, hinila niya ang Kastilang hari sa isang laro ng chess, at itinakda niya na ang parusa ng pagkatalo ay ang pag-urong ng hukbo. Sa pamamagitan ng kanyang talino, nakapanalo siya, at bumalik si Alfonso kasama ang kanyang hukbo. Bumalik si Ibn Ammar sa Seville bilang isang bayani na binabanggit ng lahat.

Ngunit ang tagumpay ay maaaring mas mapanganib kaysa sa pagkabigo. Nagsimulang pumasok ang pagkapoot sa kanyang pagkatao, at naniniwala siya sa kanyang ambisyon na siya ay higit pa sa posisyon ng isang ministro. Humingi siya ng pamumuno sa Murcia, at sa huli, naghiwalay ito, binabalewala ang kabutihan ni Al-Mu'tamid na nagligtas sa kanya mula sa kahirapan at nagdala sa kanya sa tuktok ng kapangyarihan. Hindi ito tumagal nang matagal; natalo siya sa Murcia, at naglakbay-lakbay bilang isang taga-tagong sa mga harang ng mga hari, hanggang sa siya ay nahuli. Mula sa kanyang bilangguan, ipinadala niya ang mga tula kay Al-Mu'tamid na nag-aabala sa kanya, na nagsasabi:

*"Ang iyong mga katangian, kung ikaw ay magpatawad, ay mas mabuti at mas matapang,*

*At ang iyong pagpapatawad, kung ikaw ay magparusa, ay mas malinaw.*

*Huwag pakinggan ang mga panunukso at kanilang opinyon,*

*Dahil ang bawat lalagyan ay nagpapakita ng nilalaman nito."*

Halos patawarin siya ni Al-Mu'tamid, maliban na lang kung ang balita ay umabot sa kanya na ang kanyang dating ministro ay patuloy na nakikipag-ugnayan kay Alfonso VI at nag-aalok ng pakikipagtulungan laban sa Banu Abbad. Kaya’t tinapos niya ang usapin, at ito ang masamang wakas ng isang lalaki na nagsimula bilang isang mahirap na makata at nagtapos bilang biktima ng kanyang ambisyon. Nawala ang karamihan sa tula ni Ibn Ammar, gaya ng maraming yaman ng Al-Andalus, at wala na lamang ang mga nakakalat na tula sa mga aklat. Gayunpaman, sapat ito upang ipaalam sa atin na ang lalaking ito ay maaaring maging isa sa pinakamagaling na mga makata ng kanyang panahon, kung gagawin niyang unang-buhay ang katapatan kaysa sa ambisyon.

Habang aalis ako sa kastilyo ng Silves, hindi ang kagandahan ng mga pader ang unang dumating sa isipan ko, kundi ang ironiya na naiwan ni Ibn Ammar. Natutunan natin mula sa kasaysayan na ang talino lamang ay hindi nagbibigay ng kalinangan, at ang talento ay maaaring itaas ang isang tao sa pinakamataas na antas, ngunit ang pagkapoot ay may kakayahang gumuho sa mga natayo ng isip sa loob ng ilang taon, kumpara sa buong buhay na ginugol sa pagbuo. Maaaring dahil dito, nanatiling buhay ang pangalan ni Ibn Ammar sa mga aklat ng kasaysayan, hindi lamang dahil siya ay isang makata o ministro, kundi dahil siya ay isang halimbawa ng isang lalaki na mayroong lahat ng dahilan para sa karangalan, ngunit nawala ito nang siya ay magmukhang ang kanyang ambisyon ay walang hangganan.

Maraming salamat.

Adnan Abdullah Al-Uthman