Opinyon: Ang mga Legal na Krimen
Isang artikulo na nagtalakay sa mga krimen sa sikolohiya at moral na hindi pinaparusahan ng batas
Isinalin ng Qiyas mula sa النهار — Orihinal na pinagmulan
Kapag naririnig natin ang salitang “kriminalidad,” agad-agad na napupunta sa ating isipan ang pagpatay, pagnanakaw, o panloloko—mga konkretong gawaing pisikal na nagpapasigla sa mga pulis, nagbubukas ng mga silid-hukuman, at nag-uusli ng mga abogado upang sa huli’y maglabas ang hukom ng parusa. Ngunit sa malalim na ugnayang pantao, mayroong ibang uri ng krimen—mga nakatagong krimen na ginagawa araw-araw nang napakabaho, na nagbabago nang buo ang buhay ng mga biktima. Gayunpaman, nananatiling malaya at walang hadlang ang nagkasala, ngumiti nang buong puso, dahil sa simpleng katotohanang hindi ito parurusahan ng batas.
Ang batas ng lupa ay nangangailangan ng mga saksi at ebidensya para sa pisikal na pag-atake, ngunit bulag ito sa paninindig ng loob ng isang biktima na humaharap sa pagtanggi ng kamag-anak o pananakit ng kaibigan. Ito ay isang batas na lubos na walang kakayahang husgahan ang nagnakaw ng mga taon ng iyong buhay, ang nagsira ng magandang pananaw mo sa buhay, at ang nag-convert sa iyong masiglang pagmamahal sa malamig na abo. Ang nakakatakot na kawalan na ito ang tiyak na dahilan kung bakit patuloy na lumalalim ang mga nagkasala nang walang hadlang.
Kung gusto nating maunawaan ang hilas na katotohanan ng mga krimen na ito, sapat na pag-aralan ang isinulat ni Fyodor Dostoevsky sa kanyang nobelang “The Idiot.” Sa mga talatang iyon, hindi natin makikita ang isang kriminal na krimen na parurusahan ng korte, kundi si “Myshkin,” isang tao na puri, mabuti, at tapat hanggang sa huling hangganan, na ipinagkaloob ng kapalaran sa isang lipunang marumi ng egoismo, manipulasyon, at makitid na interes. Sa halip na yakapin ng mundo ang kanyang kalinisan, tinunaw sila, ginamit ang kanyang kabutihan bilang kahinaan, pinaglaruan ang kanyang damdamin, at pinagsakripisyo ang kanyang enerhiya nang marahas hanggang sa sa huli’y ito’y dinala siya sa kalagayan ng pagkabaliw at pagkawala ng isip.
Ginawa ng lipunan sa kanyang sarili ang isang kompleto na krimen ng pagpatay, ngunit ito’y tumarget sa kanyang kaluluwa at isip, hindi sa kanyang katawan. Sa isang talata na naglalahad ng sakit na dumating sa iyo mula sa mga binuksan mo ang pintuan ng iyong puso, sinabi ni Dostoevsky: “Ang bagay na nagpapahirap at nagpapalubog sa akin ay ang aking pagiging dayuhan sa kanila, ganap na dayuhan sa buong mundong ito na ngumiti sa akin habang pinupunit ako.”
Ang “moral na pagbaba” na sumira kay Myshkin ay parehong araw-araw na sakit na iniinom ng milyun-milyong tao sa ating kasalukuyang realidad. Ito ay isang nakatagong sandata na pinapayagan sa likod ng saradong pinto, na nagpapakita sa pamamagitan ng pagpapabago ng damdamin, pagsuot ng mga pekeng maskara ng pag-ibig, matinding pagtataksil, biglang pagtakbo sa pinakamababaw na oras ng pangangailangan, at pagpapagod sa iba’t ibang tao bago ito’y itapon sa gilid ng daan nang walang isang pagbabalik-tanaw na pagtataksil. Ito ang mga legal na krimen na hindi sapat ang mga teksto ng batas upang sakupin, hindi ito nahuhuli ng mga pamamaraan ng karapatan, at humaharap sa kahinaan ng kahusayan ng korte, dahil ito ay ginagawa sa mga espasyo na hindi naaabot ng batas, kung saan nagtatago ang pinsala sa likod ng mga mukha na hindi kinakahiya ng anumang batas, bagaman kinahiya ng katotohanan.
Ang pinakamapanganib na anyo ng moral na pagbaba ay kapag ang isang tao ay gumawa ng krimen laban sa iba nang hindi niya nararamdaman o hindi niya napapansin ng lipunan na siya ay isang kriminal. Kapag nawala ang pagkilala sa krimen, ang pagpapatuloy nito ay nagiging natural na paglawak nito, at ang pinsala ay nagiging ugali na hindi hinahabol ang may-ari nito, kundi tinatanggap at tinatanggap ng lipunan hanggang sa ito’y maging karaniwan.
At kahit na ang Banal na Al-Quran ay nagtuntong sa atin sa mga mabuting asal, nag-awak sa atin ng paggawa ng mabuti, paggalang sa iba, at pagpapanatili ng kanilang dangal, ang nakakalungkot na katotohanan sa panahon ng modernidad ay marami na ngayon ang mas takot sumira sa batas kaysa sa mga halagang ipinangako ng Al-Quran. Sumusunod sila sa mga regulasyon dahil takot sa parusa, ngunit lumalampas sila sa hangganan ng moralidad nang walang kahit anong pag-aalala, parang ang kawalan ng tao na tagapagbantay ay nagbibigay sa kanila ng karapatang masaktan ang iba.
Ang mga biktima ng ganitong uri ng krimen ay walang iba kundi ang pag-asa sa katarungan ng langit, at paghahanap ng ginhawa sa pagpapahinga ng panahon.
