Ang sistema ng Iran: Ang katotohanan at realidad

Sa simula, kailangang bigyang-diin na ang aming pagkakaiba-iba ay may kinalaman sa pamahalaang Iran, kung saan ang Islamic Revolutionary Guard Corps (IRGC) ay isa sa mga pinakamahalagang sentro ng kapangyarihan at impluwensya nito, at hindi sa mamamayang Iran, gaya ng sinisikap ng pamahalaang Iran at ng mga sumusunod nito na ipakita o bigyan ng kulay panrelihiyon at sektaryano ang pagkakaiba-ibang ito. Ang pagharap sa kasalukuyang pamahalaang Iran at ang pag-asa na makamit ang kapayapaan at katatagan sa rehiyon ay nangangailangan ng malalim na pag-unawa sa mentalidad ng pamahalaang ito, sa kanyang pampulitikang pilosopiya, sa kanyang pananaw sa mga bansa sa rehiyon, at sa kanyang mga estratehikong layunin sa mahabang panahon. Ito ay maaaring maabot sa pamamagitan ng pag-aaral ng kanyang ideolohiya na nakasulat sa kanyang konstitusyon, at paghahambing nito sa kanyang mga ginagawa na nakikita natin sa tunay na buhay, upang matukoy ang pinakamainam na paraan ng pakikitungo sa kanila.

Mula noong itinatag ang Islamic Republic ng Iran, ang pamahalaang Iran ay sumunod sa isang rebolusyonaryong ideolohiya na lumampas sa hangganan ng Iran. Ito ay malinaw na nakikita sa paunang salita ng Konstitusyon ng Iran, kung saan, habang binibigyang-diin ang istilo ng pamamahala sa Islam, sinasabi: “Dahil sa Islamikong nilalaman ng Islamic Revolution sa Iran, na isang galaw na naglalayong magbigay ng tagumpay sa lahat ng mga pinagpapahirap laban sa mga mananakop, ang konstitusyong ito ay maghahanda ng mga kondisyon para sa patuloy na pag-usbong ng rebolusyon sa loob at labas ng bansa.” Gayundin, sa paunang salita ng konstitusyon, habang tinatalakay ang “ideolohikal na hukbo,” binanggit: “Hindi lamang ang mga sandatahang lakas (na tumutukoy sa hukbo ng Islamic Republic at sa mga puwersa ng Islamic Revolutionary Guard Corps) ang may tungkuling protektahan at bantayan ang mga hangganan, kundi dala rin nila ang bigat ng kanilang diyosnong misyon, na ang mga ito ay ang Jihad sa daan ng Diyos at ang pakikibaka upang ipalaganap ang mga batas ng diyosnong sharia sa buong mundo.” Ang mga tekstong ito ay nagpapakita ng transnational na dimensyon ng ideolohiya na siyang pundasyon ng pamahalaang Iran, na kalaunan ay naipakita sa kanyang mga patakaran sa rehiyon at sa kanyang mga interbensyon sa mga usaping panloob ng mga bansa sa rehiyon.

Sa ilalim ng ideolohiyang ito, ang pamahalaang Iran ay nagsimulang magtatag ng mga pulitikal at militar na sangay sa labas ng kanyang mga hangganan, at nagbigay-suporta sa mga armed group sa ilang bansa sa rehiyon, na nagbigay-daan sa kanya na palawakin ang kanyang impluwensya, makipag-interpasyon sa mga usaping panloob ng mga bansang iyon, at manghimok ng banta sa kanilang kaligtasan at katatagan. Kaya’t hindi dapat magkamangha-manga sa mga gawaing ito ng pamahalaang Iran, kahit sa mga bansa na mayroon silang mga ugnayan o pampulitikang pagkakaintindihan. Ang karanasan ay nagpapatunay na ang mga ugnayang ito ay hindi laging nagiging garantiya na maiiwasan ang pagbabanta sa mga interes ng mga bansang iyon. Ang pananaw ng pamahalaang Iran sa kaligtasan ng rehiyon ay batay sa konsepto ng impluwensya at hegemonya, hindi sa prinsipyo ng pantay-pantay na pakikipagtulungan sa pagitan ng mga soberanong bansa. Kung hindi babaguhin ang konseptong ito, anumang pampulitikang pagkakaintindihan ay mananatiling vulnerable sa pagbagsak, at ang tensyon ay mananatiling umiiral, anuman ang dami ng mga kasunduan at diplomasyong pagpupulong.

Ngunit ang tunay na isyu ay hindi lamang nakasalalay sa pananaw ng pamahalaang Iran sa rehiyon, kundi sa aming sariling katotohanan at sa kakayahan nating protektahan ang ating kaligtasan at mga interes. Dito, tinutukoy ko nang partikular ang mga bansa ng Gulf Cooperation Council (GCC). Ang pangunahing responsibilidad ay nakasalalay sa atin upang magtayo ng isang Gulf na sistema na kayang humadlang sa mga agresyon, protektahan ang soberanya, at ipatupad ang mutual na paggalang, sa pamamagitan ng mga estratehikong desisyon na pinalalakas ang aming kolektibong kapangyarihan at pinataas ang halaga ng anumang pagsubok na manghimok ng banta o makipag-interpasyon sa aming mga usaping panloob. Ang pag-awit ng lakas ay hindi nangangahulugan ng pag-awit ng agresyon sa iba, kundi ang pag-aangkin ng kakayahan na humadlang sa iba na mag-isip ng pag-atake sa atin. Ang mga bansa ng Gulf ay mayroong sapat na mga kakayahan sa tao, ekonomiya, pinansyal, militar, at ang kanilang heograpikal na lokasyon at politikal na bigat, na nagpapahiwatig na sila ay maaaring maging isang makabuluhang rehiyonal na kapangyarihan, na kayang protektahan ang kanilang mga interes at makilahok nang aktibo sa paghubog ng kinabukasan ng kaligtasan ng rehiyon. Ang tunay na hamon sa mga bansa ng Gulf ay hindi ang kakulangan ng mga kakayahan, kundi ang kanilang kakayahan na gawing iisa ang mga kakayahang ito upang maging isang kapangyarihan na ipinapataw ang kanilang paggalang, pinoprotektahan ang kanilang soberanya, at pinapanatili ang kinabukasan ng kanilang mga henerasyon.

Ito ang ating tatalakayin sa susunod na artikulo, kung gayon, sa tulong ng Diyos. Ingatan niyo ang inyong sarili.