Sa likod ng mga kurtina ng malamig na katahimikan

Hindi ito mga salitang ginagamit para sa pagtatalo, kundi isang pagtangkang ilagay ang mga bagay sa kanilang tamang lugar, matapos na magtipon-tipon ang katahimikan hanggang sa maging mabigat na. Maaaring dumating sa tao ang isang yugto kung saan nararamdaman niya ang malalim na pagbabago sa kanyang mga detalye; hindi na niya napapansin ang biglaang kasiyahan na dati’y puno ng kanyang mga araw, at napapansin niya sa loob ng kanyang sarili ang tahimik na pagkawala ng liwanag tuwing titingin siya sa salamin—isang kakaibang marka, parang peklat na iniwan ng biglaang bagyo na dumaan sa kanya. Maaari siyang makatayo sa isang abuhin na espasyo na hindi niya inakalang aabutin niya. Tinitingnan niya ang kanyang mga detalye at nakikita niyang nagbago na ang mga ito; pinagmamasdan niya ang kanyang sarili at napapansin niyang nawalan na ito ng maraming kagaan. Isang tahimik na panghihina sa kanyang dibdib, at isang pagkabigo na walang tunog, ngunit gumuguho sa loob niya ng maraming bagay. Hindi laging dulot ng isang malinaw na pangyayari ang pagbabagong ito na maaaring ituro, kundi maaari itong resulta ng maliliit at magkakahiwalay na kilos na dahan-dahang nagtitipon hanggang sa maging mabigat na ang epekto nito upang hindi na ito mapagwalang-bahala. Maaari ring manatiling tahimik ang tao dahil wala siyang malinaw na ebidensya para sa kanyang nararamdaman, o dahil hindi niya alam kung paano ilarawan ang kanyang pagkapagod na dahan-dahang pumapasok sa kanyang loob. Dito nagsisimula ang kahulugan ng malamig na katahimikan; hindi lamang ito katahimikan na walang salita, kundi pati na rin ang kawalan ng katapatan. Sa likod ng mga kurtina nito, may mga bagay na pinaplano ngunit hindi sinasabi, habang tinatanggihan ng tao ang bigat nito mag-isa. Dito niya napapansin na ang mga tunay na bagay sa buhay ay hindi nangangailangan ng mahigpit na paghawak; ang pagmamay-ari at kontrol ay hindi nagdudulot ng tunay na pagkakakilanlan, anuman ang paraan—maging ito ay sa pamamagitan ng tahimik na puwersa o sa pagpapatupad ng mga hadlang sa ilalim ng iba’t ibang pangalan. Ang tunay na pagkakakilanlan ay nagmumula sa kalayaan, at lumalago kapag nararamdaman ng tao ang kanyang kaligtasan, ngunit tumatakas ito agad kapag nararamdaman niya na siya ay nakapaloob sa likod ng mga pinaplano. Sa huli, walang may kakayahang ganap na kontrolin ang ibang tao. Maaaring magtagumpay ang mga tahimik na pagtatangka sa loob ng ilang panahon, at maaaring mukhang tahimik ang mga bagay sa ibabaw, ngunit hindi nananatiling nakatago ang katotohanan sa habambuhay. Kapag ito ay naipakita, kasama nito ang mga pagdududa na iniwan nito, ang tiwala na ginugulo nito, at ang pagbabago sa kaluluwa ng tao. Maaaring ipagtanggol ng ilang tao ang kanilang mga kilos sa pamamagitan ng mabuting intensyon, at naniniwala sila na ang mabuting layunin ay nagbibigay sa kanila ng karapatan na tumingin sa buhay ng iba, ayusin ang kanilang mga hakbang, o gabayan ang kanilang mga desisyon nang hindi alam ng mga ito. Ngunit ang mabuting intensyon, anuman ang katapatan nito, ay hindi nagpapatunay na tama ang bawat kilos, at hindi nito tinatanggal ang epekto nito sa kaluluwa. Maaaring layunin ng tao ang kabutihan, ngunit dumadaan siya sa daan na sumasakit sa iba, nagpapaliit sa kanila, o nag-aalis sa kanila ng karapatan na maunawaan ang nangyayari at pumili ng angkop para sa kanila. Ang pinsala ay hindi laging nagsisimula sa matitigas na salita o direkta na pagkakaharap; maaari itong maging tahimik na presyon na hindi nakikita, isang desisyon na ginawa sa ibang lugar, o mga hakbang na mukhang magkakahiwalay ngunit nagdudulot sa tao sa isang daan na hindi niya pinili. Nararamdaman niya na may nagbabago sa kanyang paligid, at ang kanyang espasyo ay nagpapaliit, ngunit wala siyang natitira maliban sa katahimikan at ang pahiwatig na lahat ay normal. Dahil dito, mas malalim ang epekto; hindi lamang hinaharap ng tao ang kilos mismo, kundi pati na rin ang kalituhan na nakapaligid dito. Ang pinakakakaibang bahagi ng lahat ay ang pagkakasama ng itong tahimik na pagpaplano sa anyo ng pananampalataya at kapayapaan. Ang pagtitiwala sa Diyos at mabuting pag-iisip sa Kanya ay nagpapahiwatig ng kapayapaan na nagpapataas ng katapatan at kalinawan ng tao, hindi pagiging abala sa paghubog ng buhay ng iba sa likod ng kanilang mga likod. Hindi tugma ang kahulugan ng pagtitiwala sa Diyos sa pag-aayos ng mga landas sa lihim, pagkatapos ay pag-aangkin na ang lahat ay naiwan na sa Diyos; ang taong nag-iwan ng kanyang mga bagay sa Diyos ay hindi nangangailangan ng ganitong mga likod na eksena, o ng paggalaw ng mga bagay nang malayo sa mga mata ng mga may-akda nito. Kung ang mga salita ay ilalagay sa tamang lugar mula sa simula, at ang mga layunin ay sasabihin nang malinaw, mas magiging mapagkumbaba ang epekto ng katotohanan kaysa sa bigat ng pagdududa. Ang katapatan, kahit mahirap, ay nagbibigay sa tao ng kanyang karapatan na maunawaan at pumili, habang ang tahimik na pagpaplano ay naiiwan siyang mag-isa sa harap ng mga epekto na nararamdaman niya, nang walang alam sa pinagmulan nito o walang makitang paliwanag.

Ito ang mga kurtina ng malamig na katahimikan: isang any na katahimikan, at maraming bagay na gumagalaw sa likod nito; mga salitang hindi sinabi, mga layunin na hindi ipinahayag, at mga kilos na pinagtibay ng mabuting hangarin nang walang pag-iisip sa epekto nito sa kaluluwa ng tao. Kapag binuksan ang mga kurtinang ito, hindi lamang ang katotohanan ang lumalabas, kundi kasama nito ang dahilan ng pagkafalim na nagsimula nang maliit, at unti-unting sumikat nang tahimik hanggang sa magbago ng maraming bagay. Sa Allah kami nagtitiwala, at sa Kanya kami humihingi ng tulong.