Ang pagpapanggap.. kapag maraming mukha ang mayroon at ang katotohanan ay iisa lamang

Hindi lamang salita ang kasinungalingan na nagtatanggol sa katotohanan, kundi isang ugali na pinaghalong mga dahilan tulad ng takot, interes, kahinaan, at ang pagnanais na makaligtas sa responsibilidad. Maaari itong magsimula sa isang simpleng pangungusap upang maiwasan ang mahirap na sitwasyon, at unti-unting magbago sa isang serye ng mga paliwanag na nangangailangan ng karagdagang mga kasinungalingan upang manatili. Sa pagitan ng kasinungalingang sinasabi dahil sa takot, isa pa dahil sa pangangailangan, at isa pang isa upang mapanatili ang isang pekeng imahe, lumalabas ang iba’t ibang anyo ng iisang ugali; magkaiba ang mga dahilan nito, ngunit magkatugma ang epekto nito sa pagkawala ng tiwala. Bakit nagsisinungaling ang tao? Maaaring takot siya sa parusa, takot siyang mawalan ng pagmamahal ng iba, o nagnanais na magpakita ng mas magandang imahe kaysa sa kanyang aktwal na kalagayan. Maaari ring magsinungaling upang itago ang kanyang kakulangan, upang i-claim ang isang benepisyo, o upang maiwasan ang pagkilala na nagpapataw sa kanya ng mga resulta ng kanyang mga kilos. May mga taong pumipili ng kasinungalingan dahil ito’y tila mas madali kaysa harapin ang realidad; ang katotohanan ay nangangailangan ng tapang, habang ang isang kasinungalingan ay nagbibigay ng pansamantalang pag-antala sa nagmumungkahi, na naniniwala na naabot niya ang problema. Ngunit ang ikinababaliw niya ngayon ay maaaring bumalik bukas sa mas komplikadong anyo, kapag siya’y hinihikayat na ipaliwanag ang kanyang mga pagkakaiba-iba at mapanatili ang mga kwento na hindi na magkakasunod-sunod. May mga anyo ng kasinungalingan na hindi limitado sa malinaw na pagtanggi; maaari itong maging pagpapalaki sa mga tagumpay, malayong pagtatago ng isang mahalagang bahagi ng katotohanan, o pangako na ginagawa nang walang intensyon na itupad. Maaari ring pumasok sa mga pagsisimba kapag ang mga magagandang salita ay naging instrumento ng paglilito. Gayunpaman, hindi lahat ng katahimikan ay kasinungalingan, at hindi lahat ng katotohanan ay dapat sabihin nang marahas; may pagkakaiba sa pag-iingat sa damdamin ng iba at sa paglikha ng mga pekeng pangyayari, at sa paggalang sa pribadong buhay at pagtatago ng mga bagay na nagbabago ng pag-unawa ng kabilang panig sa katotohanan. Sa pag-ipon ng mga kasinungalingan, hindi na sapat sa nagmumungkahi ang pagtanggi sa katotohanan; nagsisimula siyang magbuo ng sunud-sunod na mga senaryo, pumipili ng kwento para sa bawat sitwasyon, paliwanag para sa bawat pagkakaiba-iba, at sagot para sa bawat tanong na iniisip niyang kayang ipagtanggol sa iba. Ang ironiya ay maaaring naunawaan ng kabilang panig ang kwento mula sa simula, at nakita ang mga butas sa mga detalye nito, ngunit ipinapakita pa rin na naniniwala; upang maiwasan ang pagharap, upang mapanatili ang relasyon, o hintayin na huminto ang kabilang panig sa paglikha ng kanyang mga kwento. Sa ganitong paraan, maaaring magbago ang relasyon sa isang eksena ng dula kung saan alam ng isa ang hindi totoo ng naririnig, habang nananatiling aktibo ang kabilang panig sa pagganap ng kanyang papel, parang ang pagpapatuloy ng senaryo ay kayang baguhin ang katotohanan. Minsan, hindi tayo nagpapakita ng pagtitiwala dahil hindi nating kayang tuklasin ang kasinungalingan, kundi dahil ayaw nating harapin ang mga desisyon na maaaring ipataw sa atin ng katotohanan. Maaari ring sumunod sa kabilang panig dahil pagod na tayo sa paulit-ulit na pag-uusapan, o upang bigyan siya ng huling pagkakataon na magkumbaba, o dahil takot tayo na mawalan ng imahe na mahal nating magkaroon. Ngunit hindi palaging nangangahulugan ang katahimik na ito ng pagtutuwid; maaari itong maging pagpapahayag ng pagkabigo na hindi na nangangailangan ng paliwanag, o tahimik na pag-urong sa isang relasyon na naubos ng mga paliwanag. Hindi natatapos ang isyu sa paglilito sa iba; maaari ring magsinungaling ang tao sa kanyang sarili, nagpapaliwanag sa kanyang mga pagkakamali, inilalagay ang responsibilidad ng kanyang kakulangan sa mga kondisyon, at naghahanap ng paliwanag para sa bawat pagkakaiba-iba upang maiwasan ang pagsusuri sa kanyang sarili. Sa paulit-ulit, maaaring magbago ang paliwanag sa isang gawi na nagtatago sa kanya ng katotohanan ng kanyang ugali, at nagiging mas mahirap ang pagkilala sa pagkakamali kaysa sa pagpapatuloy nito. Ang pinakamataas na presyo ng kasinungalingan ay nakikita kapag bumagsak ang tiwala; hindi na lamang sa kasinungalingan nagdududa ang nasasaktan, kundi sa mga nakaraang salita at kilos na itinuturing niyang totoo. Ang pagbawi ng tiwala ay hindi naipapanganay sa isang simpleng pagpapatawad, kundi sa pagkilala, pagtanggap ng responsibilidad, at pagbabago ng ugali. Sa huli, hindi ang problema ang pagkabigo o takot ng tao na sabihin ang katotohanan, kundi ang paggamit ng kasinungalingan bilang paulit-ulit na paraan upang makatakas sa mga konsekwensya ng kanyang mga pagpili. Ang katapatan ay hindi nangangahulugan ng katigasan, ang pagpapatawad ay hindi nangangahulugan ng pagtanggap sa paglilito nang walang hangganan, at ang mabuting pagtingin ay hindi nangangahulugan ng pagpapatay ng isipan.

Baka kailangan nating tanungin ang sarili: Ano ang nagpapakita na minsan ay mas nakakatakot ang katotohanan kaysa sa kasinungalingan, kahit na ang una ay nagbubukas ng daan sa pagharap sa realidad, habang ang pangalawa ay nag-iwan sa atin bilang alipin ng mga senaryo na maaaring paniwalaan ng gumawa nito, habang alam ng iba na ito ay simpleng pagganap lamang?