Sa pagitan ng Kasamaan at Kabutihan
Ang mga magsasaka at mangingisda sa Patagonia ng Argentina ay nagbuksan ng protesta laban sa mababang sahod at sa pagtaas ng oras ng trabaho, kaya’t kinuha ng hukbo ang responsibilidad sa pagpapanatili ng kaayusan, at ang mga pagbitay ay nakapagpabigat. Sa isang gabi na katulad ng gabi na ito noong taong 1976, ang mga pagod na sundalo na puno sa pagpatay ay pumunta sa Mayorga sa pantalan ng San Julián upang tanggapin ang kanilang makatwirang gantimpala. Ngunit ang limang babaeng nagaaral doon ay isinara ang pinto sa harap nila at pinagpalayas sila habang sigaw-sigaw: “Umalis kayo dito, mga patay! Umalis!” Ipinatala ni Osvaldo Bayer ang mga pangalan ng limang babaeng iyon, at idinagdag sa dulo ng pahina ang parirala: “Ang mga marangal na babaeng nagbubulag-bulagan.” Inilalagay natin ang kwentong ito sa harap ng isang malinaw na moral na paradokso: ang pagtutulungan ng magkasalungat. Maaaring magtagpo ang kasamaan at kabutihan sa iisang tao? Sa likod ng mga detalye ng kwento, bumabagsak ang tradisyonal na balabal ng mga konsepto ng moralidad. Dito, hindi natin hinahanap ang awa, kundi inilalagay natin ang kasamaan at kabutihan sa parehong platong timbangan. Maaari bang lumabas ang mga dangal na katangian mula sa abo ng isang kasalanan na tinatanggihan ng lipunan? O ang pagtatangkang pagpagsama sa kanila ay simpleng kamalian sa pag-iisip?
Maaaring ang pinakamahalagang nakakapagpabigat ay makita sa isang tao ang isang katangiang karapat-dapat sa papuri, kasabay ng isang kilos na karapat-dapat sa pagkukutya. Tinatanggal ba ng masamang kilos ang halaga ng papuri? Sa pananaw ng sikolohiya, hindi gumagalaw ang sarili ng tao sa isang tuwid na moral na linya; kundi pinamamahalaan ito ng mga mekanismong pangdepensa na nagbibigay-daan sa tao na hiwalayin ang kanyang magulo na panlabas na ugali mula sa kanyang mga dangal na panloob na halaga upang protektahan ang kanyang pagkakakilanlan mula sa pagbagsak. Sa pananaw ng sosyolohiya naman, ang makapangyarihang kapaligiran at panlipunang pang-aapi ang nagpapatupad sa salungatang ito, kung saan ang mga gawain tulad ng kasamaan ay resulta ng istruktural at ekonomikal na pagkakasira sa lipunan, habang ang biglaang kabutihan ay patunay ng likas na pagtutol ng indibidwal sa pagtatangkang burahin ang kanyang pagkatao.
Kaya’t ang paghusga ng moralidad ay nananatiling nagdududa: Ano ang ating gagawin sa tao bilang isang buong yunit, kung saan ang masamang bahagi ay nagdidiskwalipika sa kanyang kabuuan? O hahayaan nating maunawaan ang kanyang pagkabahagi sa ilalim ng bigat ng mga kondisyon? Ang pagbasa na ito ay nagpapalalim sa paniniwala na ang kabutihan ay isang posisyon, hindi lamang isang nakatagong estilo ng buhay. Gayunpaman, nananatiling nakabinbin ang tanong: Sapat ba ang isang dangal na kilos upang ipatawad ang isang estilo ng buhay na tinatanggihan ng lipunan? O ang tunay na kabutihan ay ang pag-angat sa pagkakamali, anuman ang katigasan ng mga kondisyon?
