Ang Kagalakan ay Nagpapalayas sa Tulog

Hindi nakatulog ang asawa ko sa buong gabi; umalis siya papunta sa kanyang trabaho sa umaga habang palibutan pa siya ng mga papel, hindi mula sa kanyang kama. Ginugol niya ang kanyang gabi sa pagpapabuti ng isang gawaing may kinalaman sa bagong tungkulin na ibinigay sa kanya, at dinala niya ang kanyang natapos na output sa opisina, habang inaasahan ang resulta. Mas malakas ang dating ng tagapagtaguyod kaysa inaasahan niya, at sinundan ito ng malakas na daloy ng papuri at mga moral na gantimpala. Kapag bumalik siya sa bahay, dala niya ang pagod ng isang buong gabi at ang buong enthusiasm para sa kanyang tagumpay. Inaasahan namin ang mahabang "pagkain ng tulog" upang mapalitan ang kanyang pagod; ngunit ang tulog mismo ay hindi dumating. Pagod ang kanyang katawan, ngunit nanatiling nakatayo ang kanyang isipan sa entablado ng pagkilala; umalis ang tulog sa kanyang mga mata, at pinalitan ito ng kasiyahan ng pagkamit. Karaniwang nauugnay natin ang kawalan ng tulog sa pag-aalala, takot, at pagkabigo, at nakakalimutan natin na ang malakas na kasiyahan ay maaaring gisingin ang katawan, katulad ng ginagawa nito ng masamang balita. Hindi lahat ng positibong damdamin ay nakakapagpahinga; ang ilang isa ay mataas ang paggising, na nagpapahintulot sa isipan na ulitin-ulitin ang eksena, mga salita, at mga mukha, at maghanda sa mga darating na bagay pagkatapos ng tagumpay. Sa pintuan ng tulog, hindi sapat ang kalinisan ng damdamin o ang kagandahan ng dahilan nito; ang mahalaga ay ang antas ng paggising na pinanatili nito. Kaya maaaring matulog ang nanalo dahil sa sobrang pagod, at magbubukas ang mata ng tagumpay dahil sa sobrang kasiyahan. Hindi ito lamang impresyon sa pamilya. Natuklasan ng isang pag-aaral ni Taverne at kanyang mga kasama, na inilathala sa "Journal of Sleep Research" noong 2016, na ang enthusiasm at iba pang positibong damdaming mataas ang paggising ay nauugnay sa pagkaantala ng pagpasok sa tulog sa isang sample ng mga kabataan. Hindi wasto na ipa-generalize ang sample sa lahat, ngunit ipinapakita nito na ang positibong damdamin ay hindi nagbibigay ng garantiya para sa nakakapagpahinang epekto. Ipinapaliwanag din nito ang konsepto ng "hyperarousal" ayon sa pagsusuri ni Bonnet at Arand sa "Sleep Medicine Reviews," at pinatutunayan ng mas bagong pagsusuri ni Dreesle at Riemann sa "Journal of Sleep Research": na nananatiling mataas ang kognitibo, emosyonal, at pisikal na aktibidad kahit dapat ay kinukuha na ng sistema ng tulog ang kontrol ng katawan. Kaya mas tumpak na ilarawan ang nangyari bilang hyperarousal pagkatapos ng pagkamit, hindi sobrang aktibidad. Iminumungkahi ko dito ang konsepto ng "gap ng pagtapos ng pagkamit": ang distansya sa pagitan ng pagtatapos ng gawain sa labas at ang pag-akala ng katawan na tapos na ito. Maaaring isumite na ang trabaho, ilabas na ang resulta, at umalis ang mga nagpupuri, ngunit nananatili pa rin ang nervous system sa lugar ng trabaho na nagbabantay sa isang kumpletong tagumpay. Dito, binibigyan tayo ng Koran ng etika sa pamamahala ng kahulugan ng pagkamit; noong makita ni Sulayman (alay sa kanya ang kapayapaan) ang trono na nakatayo sa kanya, sinabi niya, "Ito ay mula sa biyaya ng Aking Panginoon upang subukan kung ako ay magpapasalamat o ako ay magkakafir." Ipinaliwanag ni Ibn Kathir na ito ay isang biyaya mula sa Allah at isang pagsusuri ng pagpapasalamat. Hindi tinanggihan ni Sulayman ang kadakilaan ng pagkamit, ngunit agad niyang inilipat ito mula sa pagpapalaki ng sarili sa biyaya ng Allah at responsibilidad ng pagpapasalamat. Upang isara ang gap na iyon, iminumungkahi ko ang "seremonya ng pagtapos ng pagkamit," hindi bilang isang medikal na protokol, kundi bilang isang praktikal na gawaing may apilang hakbang: pagpapahayag ng katapusan gamit ang malinaw na pangungusap; paglilinis ng natitirang bahagi ng gawain sa pamamagitan ng pagsusulat kung ano ang magkukumpuni bukas; paghinto ng daloy sa pamamagitan ng pagsara ng mga mensahe, papuri, at mga screen; at pagbaba ng ritmo ng katawan sa pamamagitan ng tahimik na ilaw at mabagal na paghinga, at pagpapakupkop ng tagumpay sa pamamagitan ng pagpapasalamat. Ang pasasalamat dito ay hindi lamang dekorasyon ng pagtuturo; ito ay naglilipat ng isipan mula sa pagtakas sa palakpakan patungo sa pag-unawa sa biyaya. Ang pagkamit ay hindi natatapos sa pagpasa nito, kundi kapag tumigil na ang ating mga katawan sa pagbabantay nito. Maaaring hindi tayo makatulog minsan, hindi dahil hindi tayo pagod, kundi dahil ang ating mga katawan ay hindi pa nakatanggap ng balita ng katapusan ng gawain.