Tama ang numero… pero mali

Maaaring totoo ang numero hanggang sa huling desimal, ngunit maaari itong magdulot ng maling konklusyon. Hindi nawawala ang integridad ng mga numero kapag pinagbago; maaari itong mawala kapag hinati ito sa mga sitwasyon na nagbigay sa iya ng kahulugan, at pinipilit itong sagutin ang isang tanong na hindi ito nangolekta upang sagutin. Hindi ko ginagamit ang mga salitang "totoo" at "tama" sa kanilang matematikal na kahulugan, kundi nagkakaiba ako sa pagitan ng katotohanan ng impormasyon at wastong paggamit nito: ang katotohanan ay katangian ng impormasyon, samantalang ang katwiran ay katangian ng ugnayang binubuo natin sa pagitan nito at ng resulta. Maaaring magtaas ang presyo ng isang baril ng langis nang totoo, ngunit hindi wasto ang pagpapahiwatig na nagpapabuti ang pambansang badyet. Ang epekto ay nakadepende sa dami ng produksyon, presyo ng balanse, gastusin, obligasyon, at panahong sinusukat. Hindi nagsinungaling ang numero, ngunit inilagay natin sa kanya ang patunay sa isang kaso na hindi narinig ng iba pang saksi. Dito nagsisimula ang problema ng isipan na nakakakita ng halaga, ngunit hindi nakakakita ng sistema kung saan ito gumagana. Ginawa ni Francis Anscombe apat na grupo ng datos na magkaparehong average, varians, at correlation, ngunit ipinakita ng kanilang mga graph na apat na magkakaibang pattern. Hindi mali ang mga kalkulasyon; ang pagiging sapat lamang sa mga ito ang nagkamali. Kaya hindi ginagawang katumbas ng OECD ang kalidad ng estadistika sa katumpakan lamang, kundi kinabibilangan nito ang angkop, kredibilidad, oras, interpretability, at konsistensya. Ang eksaktong numero ay maaaring mababa ang halaga kung sagot ito sa maling tanong. Hindi lamang sa mga numero humihinto ang pamantayan: ang isang totoo na larawan ay maaaring hiwa-hiwa, ang isang totoo na pahayag ay maaaring tanggalin mula sa konteksto, ang totoo na pagpapakita ng sakit ay hindi sapat upang magdiagnosa ng sakit, at ang totoo na batas ay maaaring hindi naaangkop sa pangyayari. Ipinaliwanag ni Tversky at Kahneman na ang pagpapakita ng parehong resulta sa iba't ibang anyo ay nagbabago ng mga pagpipilian ng mga tao. Hindi nagbago ang impormasyon; nagbago ang bintana ng pagtingin, kaya nagbago ang husay. Gayunpaman, maaaring totoo ang bahagi, ngunit maling ang larawan na ginawa natin mula rito. Kaya naman ang sinabi ng Allah: "At kung ibabalik nila ito sa Propeta at sa mga may kapangyarihan sa kanila, tiyak na malalaman ito ng mga taong may kakayahang mag-interpretasyon mula sa kanila." Inilipat ni Al-Tabari sa kanyang tafsir ang pagbabalik ng balita sa mga iskolar, at inilarawan ang mga tagapag-interpretasyon bilang mga taong sinusuri ito. May kahulugan dito: ang pagdating ng impormasyon ay hindi katumbas ng pagmamay-ari ng kanyang kahulugan. Ang impormasyon ay karapatan ng lahat, ngunit ang pagpapalitan nito sa espesyalistang husay ay may responsibilidad na may kasamang mga kasangkapan; dahil ang balita ay dumadating nang sabay-sabay, ngunit ang kanyang kahulugan ay hindi maaaring kunin maliban na lamang kung itanong ang tungkol dito. Kaya naman, inirerekomenda ko ang isang pamantayan para sa wastong paggamit ng impormasyon: katotohanan ng pinagmulan, katumpakan ng kahulugan, kumpletong konteksto, pagkakaroon ng mga nakakaapekto na salik, ugnayan ng impormasyon sa tanong, at angkop ng resulta sa mga itinatag. Kung magkakasira ng isa sa mga ito, dapat itigil o limitahan ang husay sa hangganan ng ating kaalaman. Ang pinakamabigat na mga husay ay hindi ang mga itinatayo sa mga kasinungalingan; kundi ang mga itinatayo sa isang totoo lamang habang nawawala ang iba pang katotohanan. Ang totoo na impormasyon ay hindi nagiging wastong husay lamang dahil natagpuan natin ito una.