Kapag ang pananagutan ay mas malaki kaysa sa mga may-ari nito

Noong dati, ang pananagutan ay may seryosong bigat. Ito ay susi na ibinibigay sa isang maaasahang kamay, pera na inilalagay sa ari ng isang taong tinatawag na maaasahan, at isang lihim na sinasabi lamang isang beses bago ito isara ng may-ari sa kanyang puso bago sa bibig. Kahit noong pinagpapalit ng mga tao ang mga pananagutan, may mga tanda at pangako na nagbibigay ng kahulugan sa pagbibigay, responsibilidad sa pag-iingat, at presyo sa paglabag na lumalampas sa pagkawala ng bagay mismo. Hindi kailanman ang pananagutan ay simpleng pag-iingat ng hindi sa'yo, kundi ang pag-unawa na ang naitago sa iyong mga kamay ay naging isang pangako sa iyong leeg. Iisa sa pinakamalinaw na larawan na nagpapakita ng kahulugang ito ngayon ay ang kwento ni Dr. Adib Jawad Jouda Al-Husaini, ang tagapangalaga ng susi ng Simbahan ng Pagkabuhay sa Jerusalem; dahil ang pamilya Jouda Al-Husaini ay nagdadala ng pananagutang ito mula noong 1187, nang ibigay sa kanila ni Saladin (Salah ad-Din al-Ayyubi) ang pag-iingat ng susi ng simbahan pagkatapos muling makuha ang Jerusalem. Ang katotohanang nakakaakit ay hindi lamang ang kasalukuyang edad ng susi, kundi ang pagiging isang Muslimang pamilya ang tagapangalaga ng susi ng isang banal na Kristiyano, at pinangangalagaan ito mula henerasyon hanggang henerasyon. Dito, ang susi ay naging higit pa sa isang bagay na hawak ng kamay. Ito ay naging simbolo ng tiwala. Hindi ni Dr. Adib Jawad Jouda Al-Husaini ang may-ari ng simbahan, hindi niya rin ang may-ari ng kanyang banal na katangian, at hindi niya itinuturing ang susi bilang personal na ari; kundi siya ay nagdadala ng isang pananagutan na nagsimula bago pa siya ipanganak, at mayroon ding susunod na magdadala nito pagkatapos niya. Ito ang tunay na kaluluwa ng pananagutan: ang pag-unawa na ang ilang bagay na dumating sa iyo ay hindi sa'yo, at ang iyong halaga ay hindi nasa pag-aari nito, kundi sa pag-iingat nito. Ang pananagutan ay hindi lamang isang susi. Ito ay isang lihim na hindi ibinubunyag kapag nagbago ang ating ugnayan sa may-ari nito, pera na hindi hinahawakan dahil tiwala sa atin ang may-ari, pangako na hindi kalimutan kahit mahal ang pagtupad nito, pagkakaibigan na hindi ibinebenta sa unang pagkakaiba-iba, at responsibilidad na hindi ginagawang pribilehiyo lamang dahil nasa ating mga kamay na ito. Ang tunay na pananagutan ay nagsisimula kapag tapos na ang personal na interes. Gaano kadalas na madali maging maaasahan kapag may benepisyo sa pag-iingat ng pananagutan, at gaano kahirap na ito ay ipanatili kapag maaari mong labagin ito nang walang nakikita. Kaya noong dati, sinusubukan ang pananagutan ng panahon. Hindi patunayan ng susi na maaasahan ang may-ari dahil dinala niya ito isang araw, kundi dahil ibinalik o ibinigay ito ayon sa kung paano ito inatasan. Hindi natatag ang lihim dahil pangako nating ipanatili ito, kundi dahil hindi nakapaglabas ng salita ang mga taon mula sa ating mga bibig. Hindi naging pangako ang pangako dahil sinabi natin ito, kundi dahil nanatili tayong tapat sa ito kahit nagbago ang mga sitwasyon. At dito, ipinapakita sa atin ng kwento ng susi ng Simbahan ng Pagkabuhay ang isang mas malawak na kahulugan: na ang paggalang sa banal na bagay ng iba ay bahagi ng paggalang sa sarili. Ang pagiging Muslim at pagdadala ng pananagutan ng susi ng isang Kristiyano na simbahan ay hindi nagiging hadlang sa pagkakaiba-iba, kundi nagiging tulay ng pananagutan. Hindi mo pinoprotektahan ang iyong ari, kundi ang inatasan mong alagaan. Hindi mo pinoprotektahan ang lugar dahil sa iyo ito, kundi dahil tiwala sa iyo ang mga nakapaligid na ipanatili ito. Gaano kailangan natin ang espitulong ito ngayon. Sa panahon na ang pagkakaiba-iba ay mabilis na dahilan ng away, maaaring paalalahanan natin ang pananagutang ito na ang tao ay kayang magalang sa banal na bagay ng iba, maging maaasahan sa bagay na hindi katulad sa kanya, at makita ang pagkakaiba-iba ng iba bilang karapatang dapat protektahan, hindi dahilan ng pagkasira. Ngunit ang masakit na katotohanan ay ang mga maliit na pananagutan sa ating pang-araw-araw na buhay ay naging mas mahina. Inaasahan natin ang isang tao ng lihim, at naging usapan ang lihim. Binibigay natin ang tiwala sa isang kaibigan, at nawawala ito sa unang pagkakaiba-iba. Ibinibigay natin ang responsibilidad sa isang tao, at itinuturing niya ito bilang personal na karapatan. Ibinibigay natin ang isang bagay na sa atin sa kamay ng iba, at natutuklasan natin na ang ilang tao ay hindi nakikita sa pananagutan kundi isang oportunidad. Parang nakalimutan natin na ang tao ay hindi sinusukat sa kung ano ang maaari niyang kunin, kundi sa kung ano ang maaari niyang ipanatili. Maaaring dahil dito, tila mas makabago ang ilang lumang kwento kaysa sa ating pag-iisip. Ang susi na patuloy na lumipat mula kamay hanggang kamay ay nagsasabi sa atin ng isang simpleng at malalim na bagay: hindi lahat ng bagay na dumating sa atin ay naging ari natin. Ang ilang bagay ay dumating sa atin upang alagaan natin. Isang lihim na dumating sa ating puso upang ipanatili natin. Isang tiwala na dumating sa ating kamay upang ipanatili natin. Isang pangako na dumating sa ating pananagutan upang tuparin natin. At isang responsibilidad na dumating sa ating posisyon upang gawin natin at ibigay sa susunod. Dito, maaaring nasa pagkakaiba-iba sa pagitan ng taong nagdadala ng pananagutan at taong kumukuha nito. Ang una ay nalalaman na siya ay lamang isang tagapagdaloy, at ang pananagutan ay mananatili. Ang ikalawa ay gumagaya na ang naitago sa kanyang mga kamay ay naging bahagi ng kanyang ari. Maaaring ang pinakamaganda na matutunan natin mula sa pananagutan ng susi ng Simbahan ng Pagkabuhay ay na ang tao ay maaaring hindi mag-iwan ng anumang bagay na ari niya, ngunit kayang mag-iwan ng isang bagay na pinangangalagaan niya. Ito mismo ay isang pamana. Ang pananagutan ay hindi nasa bagay na dala natin, kundi sa paraan ng pagdala nito. Maaaring hindi na kailangan ng mundo ng maraming salita tungkol sa tiwala, kundi ng mga taong maaasahan. Mga taong kapag ibinigay sa kanila ang susi, hindi nila binubuksan ang hindi dapat nila buksan; kapag ibinigay sa kanila ang lihim, hindi nila ginagawang kwento; kapag ibinigay sa kanila ang pera, hindi nila itinuturing na ganyan; at kapag sinabi sa kanila ang pangako, hindi nila kalimutan kapag nagbago ang interes. Dahil sa huli, ang pananagutan ay hindi ang pagiging kilala ng mga tao bilang maaasahan, kundi ang pagiging buo ng bagay na inatasan mong alagaan kapag ibinalik ito sa may-ari. Maaaring dahil dito, ang halaga ni Dr. Adib Jawad Jouda Al-Husaini ay hindi lamang sa pagdala ng isang susi na may daan-daang taon na edad, kundi sa kahulugan na dala ng susi: na ang ilang pananagutan ay mas malaki kaysa sa mga may-ari nito, at ang pinakamagandang bagay na maaari gawin ng tao ay minsan ay hindi ang pag-aari, kundi ang pag-iingat. Ang mga bagay na ari natin ay maaaring mag-isa sa atin o mag-isa sa atin, ngunit ang mga bagay na pinangangalagaan natin ay maaaring manatili pagkatapos natin. Ito ang kahulugang halos nakalimutan natin: na ang pananagutan ay hindi isang bagay na ipinapatuloy para sa sarili, kundi isang bagay na ipinapatuloy para sa iba.