Ang katotohanan at pangarap: “Hindi ko sisubukang maging iba kaysa sa akin.”

Naniniwala ako na ang pangungusap na ito, nang walang anumang pag-aalinlangan, ay nagdudulot ng pagkabulag-bulagan ng isipan at patayin ang pag-iisip. Ito ay katulad ng taong sumasang-ayon sa kanyang kasalukuyang kalagayan at sa kung sino siya. Ngunit ang tanong na nais kong itanong pagkatapos ng maikling pagpapakilalang ito ay: Kailan umaabot ang isipan sa ganitong yugto ng pagpasuko? At bakit ito umaabot sa ganitong yugto ng pagpasuko? At ang ikatlong tanong: Nakaaangkop ba ang isipan sa kanyang kasalukuyang kalagayan? Upang sagutin ang mga tanong na ito, kailangan kong banggitin na ang yugtong ito ay maaaring ipilit dahil sa pagkabigo, maaaring dulot ng pagkabigo na nagtagal sa loob ng mga taon, o maaaring dulot ng mga trauma at pagkabigo na dumaan ng isipan, maging sa praktikal na buhay man o sa lipunan. Walang duda na ang kahirapan, kamangmangan, at sakit ay mga pangunahing salik upang maabot ang yugtong ito. Mga sagot sa tatlong tanong: 1. Kailan umaabot ang isipan sa yugtong ito? Ang mga kakayahan ng isipang tao ay walang hangganan. Hindi mas epektibo kaysa sa pagkamalikhain ng mga pilosopo, manunulat, manunulat ng panitikan, makata, mga iskolar, at mga siyentipikong imbentor at tagapag-unlad. Ngunit hindi ito umiiral sa lahat ng mga isipan. Kung mabuting titingnan ang hagdan ng talino, makikita natin ang pagkakaiba-iba sa pagitan ng mga isipan. Dahil dito, inuri ng mga sosyologo ang mga antas na ito, mula sa genius na nasa pinakamataas na hagdan hanggang sa bodoh na nasa pinakamababang hagdan. Pinapabago ko ang kakayahan ng direktang pag-unawa, lakas ng obserbasyon, at kakayahang lumikha ng mga bagong pattern ng pag-iisip na nakakatulong sa pagpapalago ng talino at pagtaas ng antas nito. Kaya, konklusyon ko na ang mga may mababang talino na walang kakayahang kognitibo, may mababang pag-unawa, at may mababang talino ay ang mga umaabot sa yugtong ito ng pagpapakumbaba sa kanilang kasalukuyang kalagayan. 2. Bakit umaabot ang isipan sa yugtong ito ng pagpasuko? Naniniwala ako na pagkatapos sagutin ang unang tanong, dapat kong magdagdag ng sumusunod, at magsimula sa tanong: Ang kamangmangan at likas na pagkabagsak ba ng lipunan ang nagiging pundasyon ng pagkabulag-bulagan ng isipan at pagpapatay sa kanyang mga kakayahan? Tiyak na ang mga salik na ito ay may malaking epekto sa isipan ng indibidwal at ng lipunan, kahit sa mga may katamtamang talino o nasa pinakamataas na hagdan. Kaya, paano ang isipan na dumaan sa ganitong mga kondisyon at may mababang antas ng talino? Natural na ang isipan ay magiging bulag-bulagan at hindi gumagana. 3. Nakaaangkop ba ang isipan sa kanyang kasalukuyang kalagayan? Naniniwala ako na ang pag-aangkop ng isipan sa kanyang realidad ay isang eksepsiyonal na sitwasyon na tinatanggihan ng isipan ng taong may sapat na talino at kakayahan sa pag-unawa at pagkamalikhain. Ang dahilan nito, sa aking palagay, ay ang limang pandama (paningin, pandinig, amoy, pakiramdam, at lasa) dahil sila ang mga pangunahing paraan ng pag-unawa na mayroon ang tao upang makipag-ugnayan sa mundo sa labas at ikonekta ang pag-iral sa isipan ng tao, anuman ang antas ng kanyang talino. Maaaring may nagsasabi: Ang kapaligiran, lipunan, at kalagayan ng lipunan ay nakakaapekto sa isipan at ito ang dahilan kung bakit ito ay ganito. Ang pahayag na ito ay hindi ganap na tama, ngunit maaaring bahagi lamang nito. Hindi mas epektibo kaysa sa hindi pagtagumpay ng genius sa pag-aaral, ngunit nang magbago ang kanyang kapaligiran, nagbago ang kanyang isipan. Halimbawa, si Edison na nabigo sa paaralan, paano siya nagbago nang magbago ang kanyang kapaligiran? Nag-imbento siya ng daan-daang bagay, kabilang ang ilaw na kuryente. Kaya, pagkatapos ng lahat ng ito, naabot natin na ang kapaligiran at lipunan ay may dalawang epekto: negatibo o positibo. At hindi natin dapat kalimutan ang dalawang pangunahing bagay sa pagbabago ng isipan mula sa pagkabulag-bulagan patungo sa paggalaw, at ang mga ito ay ang edukasyon at pag-unlad, at ang positibong pananaw na nagmumula sa limang pandama na magkasama o hiwalay.