Kapag ang mga posisyon ay naging gantimpala

Hindi ito ang kwento ng Libya lamang, ni isang partikular na sistema ng pamahalaan, kundi isa sa pinakamalaking kalamidad na tumama sa Arabong mundo nang lumipat ang estado mula sa institusyon na naglilingkod sa mamamayan tungo sa kasangkapan ng kapangyarihan at impluwensya, at nang maging ganyan ang mga posisyon mula sa pananagutan tungo sa biyaya. Maaaring ituring ang Libya bilang pinakamagandang halimbawa nito. Pagkatapos ng pagbabago ng sistema sa Libya, nakita natin kung paano naging daan sa pera at impluwensya ang rebolusyon para sa ilang mga kalahok nito, kung paano ginugol ang mga bilyon sa ilalim ng iba't ibang pangalan, kung paano lumabas ang mga armadong grupo, at kung paano sumunod ang mga konseho at politikal na institusyon. Nakita rin natin ang mga taong pumasok sa pulitika mula sa karaniwang mamamayan o may simpleng trabaho, at ang ilang mga taong lumabas na may yaman, mga bahay, mga kotse, at mga invest na hindi kaakibat ng kanilang nakaraan bago sila tumanggap ng responsibilidad. Dito, hindi ko sinasabi na lahat ng mga Libyano, lahat ng opisyal, o lahat ay korapido. Ngunit ang Libya ay nagbibigay ng malinaw na halimbawa ng isang mas malaking tanong kaysa sa Libya mismo: Paano naging daan sa pagpapayaman at impluwensya ang mga pampublikong posisyon sa ilang mga Arabong bansa, mula sa pananagutan para sa serbisyo sa bayan? Ang katotohanan ay ang ugat ng kalamidad na ito ay mas lumang-lumang kaysa sa Libya. Sa aking pananaw, ang 23 ng Hulyo 1952 ay isang makasaysayang pagbabago sa kasaysayan ng modernong Arabong mundo at punto ng simula ng isang modelo ng pulitika at militar na namalawak sa ilang mga Arabong bansa. Ito ay modelo ng mga military coup, personal na pamumuno, at mga republika na nagtayo ng mga slogan ng kalayaan, katarungan, at pagkakaisa, ngunit sa maraming kaso, ang resulta ay ang pagpapahina ng mga institusyon at ang pagpapabor sa pagmamahal sa tagapamuno, partido, at hukbo sa halip na estado ng batas. Sumunod ang mga coup, bumagsak ang mga monarkiya sa ilang mga Arabong bansa, at lumabas ang mga sistema na nagtayo ng mga slogan ng nasyonalismo, sosyalismo, rebolusyon, at kalayaan. Ngunit ano ang resulta sa maraming kaso? Nakaapekto ang mga institusyon, humina ang buhay pulitikal, nawala ang tunay na pagpapalit ng kapangyarihan, naging mas mahalaga ang pagmamahal kaysa sa kakayahan, naging pinagmumulan ng impluwensya ang pampublikong pera, at naging pinakamabilis na daan sa pagpapayaman ang pag-abot sa posisyon para sa ilang mga tao. Sumunod ang pinakamalaking kalamidad: kapag bumagsak ang isang sistema, wala namang malakas na institusyon na kayang punan ang bakas, kaya bumagsak ang sistema at kasama nito ang estado. Sa ganitong paraan, binayaran ng ilang mga bayan ang pagbabago dalawang beses: isang beses dahil sa tiraniya, at isa pa dahil sa kaguluhan na sumunod sa pagbagsak nito. Sa kabilang banda, may mga Arabong monarkiya na naging matatag sa pagpapanatili ng estado, institusyon, at katatagan, at nakamit ang mataas na antas ng kaligtasan, pagpapaunlad, at pag-unlad, tulad ng Morocco, Jordan, at mga bansa sa Gulf. Ito ay hindi nangangahulugang walang kasalanan ang mga monarkiya, o na lahat ng mga republika ay nabigo, ngunit may karapatan tayo na itanong ang makasaysayang tanong nang may tapang: Ang pagbagsak ng mga monarkiya at pagtatayo ng mga militar na republika ba ang tamang daan para sa pagbuo ng Arabong estado? O kung tayo ay nagpalit ng problema ng tagapamuno sa problema ng sistema, nagpalit ng tiraniya sa kaguluhan, nagpalit ng estado sa institusyon ng partido o militar, at nagpalit ng serbisyo sa bayan sa laban para sa biyaya? Hindi ang Libya ang ugat ng problema; ang Libya ay isa sa mga resulta ng isang mas malaking Arabong problema. Ang solusyon ay hindi ang pagbalik sa nakaraan o ang pagpapangalaga ng anumang sistema, kundi ang pagbuo ng estado ng institusyon, batas, pagpapatunay, transparency, at tunay na pagpapalit ng kapangyarihan—isa na ang posisyon ay tungkulin, hindi pagpaparangal; ang pampublikong pera ay pananagutan, hindi biyaya; at ang pulitika ay serbisyo, hindi negosyo. Sapagkat ang pinakamalaking kalamidad na tumama sa Arabong mundo ay hindi lamang ang tiraniya ng ilang mga tagapamuno, kundi ang hindi nating nabuo pa rin ang estado na humihintay sa pagbalik ng tiraniya at korapsyon pagkatapos ng kanilang pag-alis. Ang 23 ng Hulyo 1952 ay hindi lamang isang araw sa kasaysayan ng Ehipto, kundi isang malaking pagbabago sa kasaysayan ng Arabong mundo. At ngayon, pagkatapos ng mahigit pitong daan na taon ng karanasan, may karapatan tayo na muling basahin ang kasaysayan na iyon nang malayo sa pagpapangalaga at mga slogan, hindi upang ipagbawal ang nakaraan, kundi upang malaman ang katotohanan: Ano ang nakakuha ng mga Arabo? Ano ang nalugi nila? At ang bayad na ibinayad ng mga bayan, sapat ba ito para sa lahat ng nangyari?