Sandali ng Pagtingin sa Silangan

Huwag nang magpabagabag sa mga pagtatangka na matuto at kunin ang aral mula sa mga pagtitipon at institusyon tulad ng Unyon Europeo, NATO, o mga kooperatibo sa pagitan ng mga bansa sa Timog Amerika, o ng mga nasa bago nito tulad ng Unyong Sobyet. Subukan nating baliktarin ang ating mga paningin patungo sa Silangan upang matuto at kunin ang aral mula sa ASEAN, isang pang-ekonomikong pagtitipon na kooperatibo sa Silangang Asya. Ang pagtitipong iyon ay nabuo noong 1967 mula sa ilang bansa na hindi nagkakaisa sa iisang relihiyon, wika, o kasaysayan, at hindi rin hinaharap ang isang magkakaparehong existential na kaaway. Halimbawa, ang Buddhistang Republika ng Thailand ay nakaupo kasama ang Kristiyanong Pilipinas at ang Muslimang Indonesia, upang mabuo ang pagtitipong ito na lumaki bilang bilang at lumakas hakbang-hakbang, at nabuo ang sarili nitong mga protokolo upang lutasin ang anumang pagkakaiba-iba o alitan sa pagitan ng mga miyembro nito, kaya’t naiwasan ang pagpasok sa anumang krisis, pag-alis, o mga indibidwal na kilos na makakasama sa grupo.

Nasa harapan tayo ng isang tanawin na puno ng maraming kabanata, mayaman sa iba’t ibang uri ng kooperasyon sa iba’t ibang larangan ng buhay, siyensiya, at teknolohiya, sa ilalim ng komprehensibong payapang pang-unlad at layunin ng masaganang pamumuhay. At habating titingnan natin ang Silangan upang matuto dito, hayaan nating tumigil, kahit pansamantala at hanggang sa isang panahon, sa ating mga tingin ng pagkahanga at pagkamangha, na tumagal ng tatlong daang taon, sa lahat ng inihain ng Kanluraning sibilisasyon upang kunin natin ang mga aral dito, lalo na ang mga pundasyon na itinatayo at pinapagtatayo ng Estados Unidos ng Amerika, bilang pinuno ng sibilisyong iyon at tagapaghubog ng kanyang mga pamantayan sa ugali, moralidad, at etika, lalo na’t ang sibilisyong iyon ay nasa yugto ng pagsusuri, kritika, at muling pag-iisip ng mga tagapagmana nito.

Para sa mga hindi sumusunod sa pagsusuring iyon, isinusumite namin sila sa kabanata na may pamagat na “Ang mga Lihim, Kasinungalingan, at Demokrasya sa Amerika,” na inilathala ng sikat na kritiko at iskolar na Amerikano na si Noam Chomsky, sa kanyang aklat na may pamagat na “Paano Gumagana ang Mundo.” Binibigyang-diin niya ang kasinungalingan at pekeng katotohanan ng tawag na “Amerikanong Demokrasya,” na sa kabuuan ay nasa ilalim ng hegemonya ng malalaking kumpanyang Amerikano, ang mga may-ari nito, ang kanilang yaman, at ang kanilang mga midya. Ipinapakita niya kung paano iniwan ng sistemang pamahalaan ng Amerika ang kanyang mga tungkulin at obligasyong moral sa pagprotekta sa mga mahihirap, sa halip na magbigay ng sobrang suporta sa mga mayayaman; sa pangangalasang pangkalusugan; sa pagparusa sa krimen; sa pagharap sa pag-aari ng mga milyon-milyong tao ng sandata at ang paglulunsad nito sa kapayapaang panlipunan; sa pagtindig sa gilid ng mga manggagawa at kanilang mga karapatan at unyon, sa halip na suportahan ang mga mayayaman; sa mga negatibong papel na ginagampanan ng CIA; sa mga manipulasyon ng midya upang serbisan ang mga may-ari ng yaman at kapangyarihan sa benepisyo ng mga mamamayan; sa pagpapakita ng bulag sa korapsyon sa mundo ng sports; sa hindi pagtindig laban sa ekstremistang relihiyosong fundamentalismo sa maraming anyo nito; at sa mga pagkakamali, pagkiling, at krimen na ginagawa nito sa buong mundo, lalo na sa Timog Amerika, at sa marami pang iba na hindi pinapayagan ng limitadong haba ng artikulong ito na banggitin.

Ipinakita natin ang mga negatibong aspeto ng Amerika, kahit alam natin na mayroong mga positibong aspeto sa buhay panlipunan ng Amerika, lalo na. Ang parehong bagay ay tumutukoy sa ilang bansa sa kontinente ng Europa, na sa kanilang bahagi ay sinusuri ang mga distortion at manipulasyon na naabot ng kanilang Rebolusyong Pampagpapaliwanag sa kanilang mga pangunahing halaga, kaya’t nangangailangan sila ng pagharap dito bago na maubusan ng oras. Ang aming isinusulat ay hindi bago, dahil ito ay inihain na ng maraming manunulat, intelektwal, at mamamahayag, ngunit hindi ito kinuha ng seryoso ng mga sistema, institusyon ng pamahalaan, at mga pinuno nito. Dahil sa isang dahilan, mas pinili nila sa karamihan ng oras ang pagganap ng pagkahanga ng bata at blind imitation, sa halip na ang seryosong malikhaing pagkatuto at pagbuo ng determinasyon para sa malayang buhay na tumatayo sa mga lipunang pinamumunuan nila. Sa huli, hinihingi rin sa mga kabataang babae at lalaki ng ating Arabong bansa na pag-aralan nang mabuti ang karanasan ng Silangang ASEAN at kunin ang ilang mga slogan na kanilang itataguyod at ipaglalaban sa hinaharap, kung gusto ng Diyos.