Pinto ng Pagkilala (6): Ang Pagkabulag-bulag ay Hindi Kahinaan

Ang mata ay ang pinakamalinis na bahagi ng mukha; ito ay protektado ng talukap ng mata, nakapalibutan ng buto, at para rito ay ginawa ang luha upang hugasan ito. Gayunpaman, sapat na ang isang butil ng alikabok upang masaktan ito.

At hindi sinabi ng sinuman na mahina ang mata, dahil ito ang nagpapahintulot sa atin na makakita. Kung ito ay gawa sa bato, walang magpapasakit sa ito, at hindi rin ito makakakita ng anumang bagay.

Noong nakaraang linggo, sinabi ko na ang “mahinang tao” ay hindi tawag lamang sa iba, kundi tawag din sa atin. At tuwing sinasabi ko ito, ang ilang tao ay nauunawaan ito nang ganito: “Lahat tayo ay mahina.” Ngunit hindi iyon ang ibig ko sabihin. Sa ating wika, pinagkakamalan natin ang tatlong salita, at pinagkakasala natin ang mga tao sa pamamagitan ng paghahalo-halo nito.

Ang kahinaan ay relatibo; walang taong mahina maliban na lamang sa harap ng mas matibay na bagay—maging kalaban, gawain, o sitwasyon. Ang tagabigay ng mga kahon ay mas matibay kaysa sa doktor sa pagdadala ng mabibigat na bagay, ngunit ang doktor ay mas matibay kaysa sa kanya sa paggamot ng sakit.

Ang kawalan ng kakayahan ay isang kalagayan, at madalas itong ginagawa ng kapaligiran, hindi ng tao. Ang gumagamit ng upuang gulong ay pinipigilan ng hagdan, ngunit binubuksan ng rampa ang daan para sa kanya. Ang kanyang mga binti ay hindi nagbago; ang nagbago ay ang kapaligiran. Kaya’t ang maraming kaso ng kawalan ng kakayahan ay ginagamot sa pamamagitan ng pagbabago ng kapaligiran, hindi ng pagbabago ng tao.

Ang fragilidad o pagiging mahina-hina ay hindi isang pagkakasunod-sunod sa pagitan ng mga tao, at hindi ito isang kalagayang mawawala. Ito ay nangangahulugang ang tao ay maaaring masaktan, at ito ay iisa sa ating lahat, bagama’t magkaiba ang antas ng pagkakalantad nito, dahil ito ay kondisyon upang mabuhay tayo—upang maapektuhan tayo ng mundo at maapektuhan natin ito.

Kung tawagin natin ang fragilidad na kahinaan, may nangyaring hindi nakikita: ang mahinang tao ay nasa mas mababang antas, dahil ang kahinaan ay isang antas, at ang ating ibinibigay sa kanya ay itinuturing na biyaya ng matibay sa mahina. Naging layunin ng bawat programa ang “pataasin ang kanyang lakas” hanggang sa maging sapat na siya para hindi na kailanganin ang atin. Kung hindi siya maging sapat, itinuturing itong pagkabigo para sa kanya.

Sinusukat natin ang tagumpay ng mga programa sa mga taong lumabas dito at hindi na kailangan ng sinuman, parang ang layunin ay isang taong hindi kailangan ng sinuman. Ngunit ang ganitong uri ng tao ay walang katotohanan; ang pinakamatibay na tao ay kailangan pa rin ng taong magbigay sa kanya ng tubig kapag siya ay masakit.

Naging tago na rin tayo sa ating fragilidad upang hindi tayo ituring na mahina. Ang manager ay hindi nagsasabi na pagod siya, ang doktor ay hindi nagsasabi na takot siya, at ang ama ay hindi umiiyak sa harap ng kanyang mga anak. Pagkatapos, naguguguluhan tayo kung bakit hindi natin nakikita ang fragilidad ng iba, habang hindi tayo nagtatangkang harapin ang ating sariling fragilidad. Ang mga pinakamatibay na tao na aking kilala sa larangang ito ay hindi mas kaunti ang fragilidad kaysa sa iba. May mga ina na dala-dala ang kanilang mga anak na hindi pa marunong maglakad, at umuakyat sila ng hagdan kung saan walang rampa. Ang kanilang lakas ay hindi dahilan upang baguhin ang hagdan na hindi nagbago. Ang mga gumagaling ay alam na sila ay mananatiling fragile habang buhay sila, at bumangon sila tuwing umaga. Ang kanilang fragilidad ay hindi kabaligtaran ng kanilang lakas; ang kanilang fragilidad ay bukas-bukas, at hindi sila nagtago dito.

Kaya’t walang kahulugan ang pagtatakda sa tao na huminto sa pagiging fragile upang kinikilala siya, dahil hindi siya humihinto dito maliban na lamang kapag huminto siya sa pagiging tao. Ang fragilidad ay hindi ang kulang sa tao; ito ang nagbibigay sa kanya ng kakayahang masaktan, mahalin, at makakita, katulad ng mata.