Hangin at Patik: Awit para sa mga Anak na Babae ng Kuwait

Narito ang mga mensahe mula sa mga babaeng Kuwaiti na may permanenteng pagkakakilanlan (by birth) na nawalan ng asawa na hindi mamamayan ng Kuwait. Noong nakaraan, nakakuha na ang mga ito ng citizenship ng Kuwait o ng katumbas na karapatan para sa kanilang mga anak ayon sa batas, ngunit huling-lahin ay inalis ang katayuan na ito sa kanilang mga anak. Sinabi ng una, “Pumunta ako para kunin ang aking rasyon ng pagkain at natagpuan ko na ang pangalan ng aking anak na lalaki at babae ay na-cross out; nanatili lamang ang aking pangalan at ang mga pangalan ng mga domestiko.” Sinabi ng pangalawa, “Dinala ng aking anak ang kanyang mga anak sa klinika, ngunit sinabi sa kanya na kailangan niyang bayaran ang bayad sa konsultasyon dahil sa klinika at ospital, sapagkat siya at ang kanyang mga anak ay hindi na itinuturing na mga Kuwaiti at na-cancel ang kanilang status na katumbas ng mga mamamayan ng Kuwait.” Sinabi ng pangatlo, “May bequest ang aking anak at nag-aaral siya ng medisina sa Malta, at dumating sa kanya ang isang liham na nagbabawal sa kanyang bequest. Hindi ko kayang suportahan ang kanyang pag-aaral dahil sa aking pangangailangan.” Sabay-sabay nilang sinabi, “Kami ay mga Kuwaiti na may permanenteng pagkakakilanlan. Hindi ba kami may karapatan sa aming sariling bayan? Hindi kami nag-uusap tungkol sa citizenship gaya ng ibang bansa, ngunit hindi ba may dugo ng Kuwait ang aming mga anak na walang ama, na nagdadala ng ilang karapatan ng mga Kuwaiti sa kanila? Hindi ba ang pagkain, kalusugan, at edukasyon ay mga pangunahing karapatan ng tao? Lalo na para sa mga ina na may permanenteng pagkakakilanlan bilang mga Kuwaiti. Walang batas sa Kuwait na nagbabawal na bigyan ang mga ito ng mga karapatang ito sa pamamagitan ng mga desisyon ng gobyerno. Karamihan sa mga bansa sa mundo ay nagbibigay ng tulong at scholarship sa mga hindi mamamayan sa ilang kondisyon. Hindi ba sinabi ng ating Propeta (s.a.w.): ‘Ang mga babae ay katumbas ng mga lalaki’? Kahit ang aming mga ari-arian tulad ng mga bahay, na ayon sa Quran ay dapat ipamana sa kanila pagkatapos ng aming kamatayan, sinabi na hindi ito irehistro sa kanila at kailangan nilang ito ibenta sa loob ng isang takdang panahon.

Sa buhay ng Propeta (s.a.w.), may dumating na delegasyon sa kanya. Tanungin niya sila: ‘Mayroon ba kayong isa sa inyong mga tao na hindi sa inyo?’ Sumagot sila: ‘Hindi, maliban sa anak ng kapatid ng aming ina.’ Sinabi ng Propeta: ‘Ang anak ng kapatid ng isang tao ay bahagi rin ng kanyang pamilya.’ Ito ay nakasulat sa mga aklat ni Bukhari at Muslim. Alam nating ang mga tulong at tulong panghumanitarya ng Kuwait ay umabot sa karamihan ng mga bansa sa mundo. Bakit ito huminto sa mga anak ng mga Kuwaiti? At ang pinakamalaking takot ay maaaring magdulot ito ng masamang imahe ng humanitaryong Kuwait sa mga internasyonal na forum ng karapatang pantao.

Ang mga kwento ng mga kapatid na Kuwaiti ay puno ng lungkot at panghihina. Sinabi nila, “Ang aming mga anak ay ipinanganak at lumaki sa Kuwait, at naging mga walang ama mula pa noong sila ay bata. Hindi nila kilala ang ibang bansa maliban sa bansa ng kanilang ina, na itinuturing nilang kanilang sariling bayan. Maraming taon silang namuhay sa lahat ng mga benepisyo ng Kuwait na nakakuha nila sa pamamagitan ng batas. Ngunit biglaang nagbago ang mga ito at inalis sa kanila. Tumatanggap sila sa lahat ng mga hakbang ng pagbabago, ngunit ang epekto nito ay iba para sa mga ina na nararamdaman nila na ang kanilang mga karapatang pang-sharia at konstitusyon ay binabawasan. Nararamdaman din nila ang kawalan ng pagkakapantay-pantay kapag inihahambing sa mga lalaki na nag-asawa ng mga dayuhan.

Nag-aalala ang mga nagreklamo na mga babaeng aktibista sa karapatang pantao ay tahimik sa pagpili at pagtakbo ng mga babae sa Pambansang Asambleya. Bakit sila tahimik ngayon sa pinakamahalagang isyung ito na direktang nakakaapekto sa buhay at kabuhayan ng mga ina ng Kuwait at kanilang mga anak?

Maaaring magkaiba ang ating opinyon sa pagbibigay ng citizenship sa mga anak ng mga Kuwaiti at sa pagtakbo ng mga babae sa mga pambansang asamblea. Ngunit sa tingin ko, ang isyung pangkabuhayan at edukasyon ng mga anak ng aming mga kapatid na Kuwaiti na nawalan ng ama ay isang mahalagang, humanitaryo, at pang-sharia na isyu. Dapat itong muling pag-aralan dahil hindi sila ganap na dayuhan; may tunay na ugat sila sa Kuwait, ang kanilang mga ina na may permanenteng pagkakakilanlan bilang mga Kuwaiti.