Lahin ni Ismael

Maraming taon ang nakalipas, at sa isang madilim na gabi, parang gabi ng pag-alis, kumupas ang mga kandila ng iyong mukha. Dito mo binanggit ang iyong huling nobela sa mga tagahanga ni Ismail Fahd Ismail. At dito, ayaw kong isa-isa ang mga nakaraan, dahil ikaw ay nanatiling mas matibay kaysa sa kamatayan.

Ngayon, sa ika-walong anibersaryo ng iyong pagpanaw, humihinto ako sa maraming natagpuan ko sa masakit na buhay na ito, na may kasamang maraming pangyayari. Ipinakita nito ang papel ng nobela ni Ismail, ang kanyang pamamaraan, at ang kanyang paghahanap sa mga marginalisadong sektor, habang naglalakad sa landas ng panlipunang katariman, naghahanap at nagtuturo upang hindi maligaw ang kompas ng ilang sumunod sa kanyang landas. Natutunan mo, apong Imam, na ang nobela ay may mga taong hindi nanatiling tapat sa pamana, kundi tinanggihan at sinamantala ito upang makakuha ng ilang kasiyahan sa mundong ito. Ngunit dahil si Ismail ay higit pa rito, napabalik-balik ang sihir sa mga manghihilot.

Narito ang mga nagsulat at naniwala na si Ismail ay ang pagsulat mismo at ang aksyon. Kahit magtagal ang pagkakahiwalay, nananatiling nagniningning ang ilaw ni Ismail upang magbigay-liwanag sa landas ng mga naghahanap sa kanyang landas, at nagpababagbag-bag ng kanyang pangalan sa pamamagitan ng kanyang pamana sa panitikan, na siyang tunay na pagkakaligtas.

Dito, kailangan kong banggitin na may mga manunulat na naniniwala na ang pagpupugay sa mga manunulat pagkatapos ng kanilang kamatayan ay isang anyo ng pagmamaliit sa buhay. Ngunit para sa akin, si Ismail ay nananatiling buhay, at ang kanyang pagpupugay ay hindi isang luksong gawain o simpleng pagtupad sa tradisyonal na tungkulin, kundi isang pagpapakita ng pasasalamat at pagbabayad ng utang na loob sa lalaking mahusay na ito. Bilang karagdagan, nananatiling buhay si Ismail, dahil ang kanyang pisikal na kamatayan ay hindi nagbabawas sa kanyang pagiging buhay sa pamamagitan ng pagkakaligtas ng kanyang kultural na pamana.

Sa anibersaryong ito, kailangan kong banggitin ang isang bahagi ng aking pasasalamat. Sa loob ng panahong ito, isang pangkat ng mga tagasunod ni Ismail ang naglahad, at bawat isa ay sumulat ayon sa kanyang espesyalisasyon, at nagbahagi ng kanilang mga kwento tungkol sa makapangyarihang personalidad na ito para sa mga henerasyon. Sila ay:

- Ang nobelista na si Khaled Al-Nassrallah: Si Khaled, na itinuring si Ismail Fahd Ismail bilang kanyang ama sa panitikan at guro sa mga batayan ng nobela, ay nanatiling tapat at naghihintay ng pagkakataon upang hubugin ang isang malinaw, kumpleto, at perpektong pananaw tungkol kay Ismail. Kinuha niya ang kanyang mga alaala, ang mga nagsulat tungkol sa kanya, at bisitahin ang lugar kung saan nagsimula ang kanyang paglalakbay, at inilagay ito sa harap niya, at nag-isa siya sa kanyang guro. Nagresulta ito sa isang nobela na may bagong wika at espesyal na pananaw, na isang paraan upang ibalik ang kaunting kabutihan (ito ay ang nobelang "Ang Pagbabalik-Balik sa Paligid ng Palmyra").

- Ang kritiko at manunulat na si Jamil Al-Shaibbi: Si Jamil, na kaibigan ni Ismail at nakaranas ng pulso ng kanyang mga unang sulatin sa Basra, kung saan ang kapehan ng mga manunulat (Kapehan ng Tawag) ang naging sentro at forum kung saan hinubog ni Ismail ang kanyang unang koleksyon at ang mga sumunod. Dahil si Jamil ay nanatiling tapat na kaibigan ni Ismail, at ang bahay niya kung saan naninirahan si Ismail kapag bumibisita sa Basra pagkatapos ng kanyang pagpapatibay sa Kuwait, ang kanyang pananaw sa kanyang aklat ay naglalaman ng lihim ng ugnayang ito at ang kanyang pagpapatuloy.

- Ang ikatlong produkto na nagmula sa magkaibang pananaw at teksto na may interpretasyon at posibleng kritika, ay mula sa mananaliksik sa pilosopiya na si Aqil Aidan at kanyang aklat na "Awit ng Araw at Anino." Ipinakita nito ang isang modelo ng mananaliksik sa pilosopiya na lumayo, kahit kaunti, sa mga sumunod sa iba para sa pagsusulat tungkol kay Ismail Fahd Ismail. Ipinahayag niya na ang pagsusulat tungkol sa isang simbolong panitikan ay dapat kumuha ng ibang landas sa buhay. Naniniwala ako nang matibay na kung isusulat ni Aqil ang pag-aaral na ito habang buhay pa si Ismail, matagal niyang itigil at palakpakan ito.

Oo, narito ang ika-walong anibersaryo, parang kahapon, parang hindi nawala si Ismail. Siya ay ang naroon na hindi nararamdaman, siya ay kasama sa aming mga pulong, at ang kwento ng aming mga seminar kapag nagkakaisa kami.

Isang Ismail, ang karamihan sa mga Arabong bansa ay nagtatalastasan at nagdiriwang sa isang manunulat pagkatapos ng kanyang kamatayan, maaaring tawagin ang isang sentro ng kultura o paaralan, at muling magdiriwang sa pamamagitan ng paglathala ng kanyang mga likha. Ngunit hindi ko ito nakita maliban na lamang sa "Dar Al-Khan," na nag-usupang muling ilathala ang iyong mga likha. Salamat sa kanila.