Bakit pinapatay ng ilan sa atin ang kanilang mga alaala?
Sa haba ng aming buhay at sa ating pang-araw-araw na pamumuhay, nararanasan natin na nagtitipon-tipon sa loob natin ang mga imahe, tunog, at sitwasyon na akala natin ay nawala na kasabay ng pagtatapos ng kanilang panahon, ngunit bigla-lang silang bumalik nang walang paalam! Dito, nagtatanong tayo: Bakit hinahabol tayo ng ilang alaala, samantalang tayo naman ay ikinakailangan ang pag-iwas sa paglapit sa kanila?
Sa simula, lahat ay nakikita na ang mga alaala ay hindi mga matigas na file na nakaimbak sa ating isipan, kundi mga bahagi ng ating psikolohikal at emosyonal na pagkakakilanlan. May mga alaala na nagbibigay sa atin ng init at kapayapaan, habang may iba naman na bumubukas ng sugat na akala nating gumaling na ang sakit nito. Dahil dito, tumatakas ang ilang tao sa nakaraan, hindi dahil sila ay nakakalimot, kundi dahil takot sila sa mga alaala na lumalabas sa kanilang isipan, na takot silang magbubunga ng parehong dami ng sakit. Maaaring magdala ang isang simpleng imahe ng isang lumang pagkawala, pagkabigo sa kaibigan, kawalan ng katarungan sa isang taong hindi pinakinabangan, o isang desisyon na patuloy pa ring pinagkakasuhan ng tao ang sarili niya.
Ngunit ang problema ay hindi nasa pagtawag sa mga alaala, kundi sa paraan kung paano natin tinatanggap ang ating mga naaalala. May mga taong tumatawag sa nakaraan upang parusahan ang sarili at saktan ang sarili, at patuloy na umiikot sa isang saradong bilog ng mga ideya na umiikot sa mga tanong na: “Kung ginawa ko lang ito” at “Sana hindi ko ginawa ito,” hanggang sa ang nakaraan ay maging isang permanenteng bilangguan sa halip na isang panahon na tapos na. May mga naman na tinatanggihan ang kanilang mga alaala at sinusubukang patayin ang mga ito, hindi nakikita na ang kanilang hinaharap ay hindi laging nawawala, kundi maaaring nasa likod ng kanilang mood, mga desisyon, at relasyon sa iba.
Ang matalino ay hindi ang nagwawakas sa kanyang nakaraan, dahil ang pagwawakas sa nakaraan ay nangangahulugan ng pagkansela ng isang bahagi ng sarili. Sa halip, ang matalino ay ang nag-aayos muli ng kanyang relasyon sa mga alaala: kinukuha niya ang aral at iniwan ang sakit, tinatawag niya ang karanasan kapag kailangan niya ng karunungan, at hindi niya tinatawag ang sakit tuwing gusto niyang patunayan sa sarili niya na siya ay biktima. Ang nakaraan ay isang malaking imbakan ng mga karanasan, pinagmumulan ng pagtawag at paghahambing, at salamin na nagpapakita sa atin kung sino tayo noon, bakit tayo nabigo, at kung paano tayo nakatayo muli pagkatapos.
Ang pagkakasundo sa mga alaala ay hindi nangangahulugan ng pagpapatibay sa nangyari, o ng pagpapatawad sa taong hindi karapat-dapat sa pagpapatawad, kundi nangangahulugan ng pagpapalaya ng sarili mula sa kapangyarihan ng isang nakaraang pangyayari, upang hindi na ang mga nawala, ang mga namatay, at ang mga pagkakamali ang magpatakbo sa ating kasalukuyan sa likod ng kurtina. Hindi hinihingi sa atin na mabuhay sa nakaraan, o tumakas dito sa parehong oras, kundi bisitahin ito nang may kamalayan, pagkatapos ay bumalik sa ating kasalukuyan na may mas magaan na karga, mas kaunting alalahanin, at mas malalim na pag-unawa. Ang taong hindi natututo mula sa kanyang alaala ay uulitin ang kanyang mga pagkakamali, at ang taong naninirahan dito ay mawawalan ng kanyang kinabukasan.
