Likod ng mga pinto ng pag-aabuso... panloloko

Tuwing Hulyo 30, pinagdiriwang ng buong mundo ang Pandaigdigang Araw laban sa Pagtutulak ng Tao, isang araw na itinakda ng Pangkalahatang Asambleya ng Mga Bansang Nagkakaisa sa pamamagitan ng Kautusang 68/192. Sa okasyong ito, hindi dapat ituring na simpleng petsa sa kalendaryo ng mga internasyonal na okasyon, kundi isang pagtitipon upang harapin ang isa sa pinakamababaw na krimen sa pagpapahamak sa dangal ng tao at pinakamalinaw na nakatago, dahil ito ay isang krimen na sumisira sa kalayaan, dangal, at karapatan ng tao na mabuhay at magtrabaho nang ligtas.

Ang temang pang-2026 ay “Nakakulong sa Pasian ng Panloloko,” at ang slogan na ito ay may malalim na kahulugan dahil ito ay nagbibigay-diin sa lumalaking isyu ng pagtutulak ng tao upang pilitin silang gumawa ng mga krimen sa loob ng mga operasyon ng online fraud, kung saan ang mga organisadong grupo ng kriminal ay gumagamit ng mga pekeng anunsyo ng trabaho upang hikayatin ang kanilang mga biktima.

Hindi itinuring ng Estado ng Kuwait ang isyung ito bilang isang pansamantalang diplomatikong obligasyon, kundi bilang isang likas na pagpapalawak ng kanyang humanistang pananaw. Nagtatag ito ng isang komprehensibong legal at institusyonal na sistema na nakabatay sa ilang mahahalagang haligi: pag-iwas, proteksyon, at pakikipagtulungan.

Ang Batas Bilang 91 ng taong 2013 tungkol sa paglaban sa pagtutulak ng tao at paglilipat ng mga migrante ang nagtakda ng tumpak na depinisyon ng krimen at mga elemento nito, at nagpatibay ng mga mapait na parusa para sa mga nagkasala sa organisadong krimen na ito. Sa antas ng institusyon, itinatag ng Kagawaran ng Loob noong 2015 ang Directorate for the Protection of Public Morals and Combatting Trafficking in Persons, habang itinatag din ang Permanent National Committee to Combat Trafficking in Persons and Smuggling of Migrants, na pinamumunuan ng Kagawaran ng Katarungan at binubuo ng mga ahensya na may kaugnayan sa pagpapatupad ng Nasyonal na Estratehiya para sa Pag-iwas sa Pagtutulak ng Tao at Paglilipat ng mga Migrante. Hindi nag-isa ang mga hakbang na ito sa lehislatibo, dahil ang Estado ng Kuwait ay nanatiling tapat sa kanyang mga internasyonal na obligasyon, na ipinapakita sa pagpapatibay nito sa isang serye ng mga internasyonal na kasunduan at konbensyon sa usaping ito.

Maaaring hindi agad makikita ng tao ang isang krimen na may pangalang “pagtutulak ng tao,” ngunit maaaring makita niya ang mga senyales na dapat pansinin, tulad ng pagkakaroon ng isang manggagawa na naloko tungkol sa katotohanan ng trabaho, isang taong pinilit na magtrabaho sa ilalim ng banta, pag-aakma ng mga dokumentong pang-identidad, o isang indibidwal na sinasamantalang hindi niya alam ang kanyang mga karapatan.

Mahalagang paghiwalayin ang mga alitan sa trabaho mula sa pagtutulak ng tao. Hindi lahat ng paglabag sa karapatan ng manggagawa ay pagtutulak ng tao, ngunit ang ilang mga paglabag, kapag pinagsama sa pagsasamantala, panloloko, o paggamit ng kahinaan upang samantalahin, ay nagiging senyales na nangangailangan ng interbensyon ng mga awtoridad.

Dapat din palakasin ang kamalayan ng lipunan, dahil ang lipunan ang unang linya ng depensa sa pamamagitan ng pagtataguyod ng kultura ng pag-uulat at pagpapatupad ng katarungan sa mga manggagawang bahay at dayuhan sa pamamagitan ng pagsunod sa mga kontrata, sahod, oras ng trabaho, at pahinga, hindi pag-aakma ng mga dokumentong pang-identidad, at pag-iwas sa ilegal na pagpapadala ng mga manggagawa sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan lamang sa mga may lisensya. Bukod dito, kailangang palakasin ang edukasyon sa pamilya at karapatan, at sa huli, gamitin ang digital na kamalayan upang maging maingat sa mga pekeng offer ng trabaho.

Ang Pandaigdigang Araw laban sa Pagtutulak ng Tao ay hindi lamang okasyon para sa pagdiriwang, kundi isang salamin kung saan pinagmamasdan natin ang ating sarili. Gaano karami sa ating paligid ang samantalahan nang tahimik? Gaano karaming dangal ang nasasayang sa likod ng saradong pinto o sa likod ng mga screen? Naglakbay na ang Kuwait ng malayo sa pagbuo ng kanyang lehislatibo at institusyonal na sistema, ngunit ang tunay na labanan ay isinasagawa sa mga konsensya bago sa mga korte, at sa mga tahanan bago sa mga hangganan. Kapag nararamdaman ng bawat indibidwal na ang kalayaan ng iba ay pagpapalawak ng kanyang sariling kalayaan, at ang dangal ng manggagawa at dayuhan ay bahagi ng dangal ng bansa, doon lamang tayo talagang nanalo para sa tao.