Al-Dihyani: Ang Tattoo ay Isang Palamuti na Nakikita, Ngunit May Kasamang Pagsubok na Ikinukwento

Kinumpirma ni Dr. Fayez Al-Dihani, Imam at Tagapagsalita sa Kagawaran ng mga Isyu Islamiko, na ang pagtatatu ay nagdudulot ng sumpa, pagpapalayas, at pagkakawala ng awa ng Allah sa taong gumagawa nito. Sinabi niya na ang argumento na ang pagtatatu ay naging uso at ginagawa ng mga sikat na tao, atleta, at maraming indibidwal ay hindi nagpapawalang-bisa sa pagiging haram ng gawaing ito; ang dami ng gumagawa ay hindi nagpapahintulot sa isang bagay na maging halal, ang katotohanan ay hindi nasusukat sa bilang, ang batas Islamiko ay hindi sinusukat sa uso, at ang halal ay hindi sinusukat sa sikat ng mga gumagawa nito. Binigyang-diin ni Dr. Al-Dihani sa isang panayam ang pagkakaiba ng permanenteng pagtatatu at pansamantalang pagtatatu, at kung ang pagtatatu ay para lamang sa mga lalaki o babae lamang, at detalyadong tinukoy ang mga husay ng pagtatatu, na may pagbanggit sa Quran at sa Marangal na Sunnah. Narito ang teksto ng panayam:

Nakalatag sa pagitan ng mga kabataang Arabo ang uso ng pagtatatu bilang pagtutula sa Kanluran. Ano ang iyong sabi?

✽ Ang lahat ng papuri ay para kay Allah na nagpabuti sa paglikha ng tao at nagbigay ng magandang anyo, at nagbigay sa kanya ng kagandahan at kaayusan na sapat upang hindi na kailanganin ang pagbabago sa likas na anyo at paglabag dito. Ang pagtatatu ay isa sa mga palamuti na maaaring magustuhan ng ilang tao, at maraming kabataan at dalaga ang sumasabay dito, hanggang sa ito ay naging simbolo ng pagkakaiba-iba, alaala ng isang relasyon, larawan ng isang tao, o simbolo ng isang kahulugan sa ilang grupo. Gayunpaman, ang isang Muslim ay hindi sinusukat ang mga bagay ayon sa sariling gustong-gusto, at hindi ginagawang sukatan ng halal at haram ang kagandahan. Ang kanilang sukatan, gaya ng sinabi ng Allah Subhanahu wa Ta'ala at ng Kanyang Propeta, ay ang batas ng Diyos.

Sa katotohanan, ang pagtatatu ay ang pagtatahi ng balat gamit ang karayom o katulad nito hanggang sa dumugo, pagkatapos ay inilalagay ang kulay o tinta sa lugar ng pagtatahi, na nananatili sa ilalim ng balat at mahirap alisin. Ito ay haram.

Ano ang ebidensya sa pagharam sa pagtatatu?

✽ May malinaw at tumpak na teksto mula kay Propeta Muhammad (peace be upon him): “Sumpa ng Allah sa mga nagtatatu (mga babae) at sa mga humihingi ng pagtatatu.” Ang hadith na ito ay hindi lamang isang pansamantalang pagbabawal, kundi may kasamang sumpa. Ang sumpa ay nangangahulugang pagpapalayas at pagkakawala ng awa ng Allah. Kaya’t ang isyu ay napakabigat at ang panganib ay malaki. Kung ang isang tao ay naghahanap ng palamuti, dapat siyang mag-ingat na hindi ito maging dahilan ng sumpa. Kung ang isang babae ay naghahanap ng kagandahan, dapat siyang mag-ingat na huwag hingin ang kagandahan na magdudulot ng sakuna.

Bakit napakabigat ng pagbabawal ng Propeta (peace be upon him) sa pagtatatu?

✽ Dahil ang pagtatatu ay nagbubuo ng ilang mga kahulugang pinagbabawal, kabilang ang pagbabago sa likas na likha ng Allah upang makuha ang kagandahan. Sinabi ng Allah Subhanahu wa Ta'ala tungkol kay Iblis: “At tiyak na utus ko sa kanila na baguhin ang likha ng Allah.” Sa isang hadith ni Abdullah ibn Mas’ud (ra), binanggit ang mga taong ito bilang “mga nagbabago sa likha ng Allah.” Ang problema ay hindi lamang sa kulay o sa disenyo, kundi sa paraan, kahulugan, at epekto nito, dahil ang balat ay tinatahi at ang kulay ay pinipigilan sa ilalim nito, na nagiging permanenteng pagbabago upang makuha ang palamuti. Ayon sa mga alim, ang pagbabawal ay tumutukoy sa mga ginagawa para sa pagpapaganda at pagbabago ng likas na anyo. Ngunit kung ang layunin ay para sa paggamot o pag-aalis ng isang kilalang depekto, mayroon itong ibang husay.

Bakit kinabibilangan ng pagharam ang mga nagtatatu (mga babae) at ang mga humihingi ng pagtatatu?

✽ Sa katumpakan ng hadith, sinabi ng Propeta (peace be upon him): “Ang mga nagtatatu (mga babae) at ang mga humihingi ng pagtatatu.” Ang “mga nagtatatu” ay ang mga nagpapatatatu sa iba, habang ang “mga humihingi ng pagtatatu” ay ang mga nagpapatawa sa sarili. Hindi wasto ang magsabi, “Hindi ko ito ginagawa sa sarili ko, kundi pumupunta ako sa isang taong gagawa nito para sa akin,” dahil ang teksto ay tumutukoy sa parehong panig. Kaya’t itinakda ng mga alim na ang pagtatatu ay haram sa parehong nagpapatatatu at sa tumatanggap nito, kung ito ay ginawa sa kanilang pagnanais. Huwag maging kamay na nagdudulot ng haram, huwag maging balat na humihingi ng haram, huwag maging tagagawa ng pagtatatu o humihingi nito.

Paano naunawaan ng mga Sahaba ang hadith na ito?

✽ Isa sa pinakamahalagang halimbawa ng kabigatan ng isyung ito ay ang pag-uugali ni Abdullah ibn Mas’ud (ra). Isang beses, nang ipaalam niya sa isang babae mula sa Banu Asad na may sumpa sa mga nagtatatu at sa mga humihingi ng pagtatatu, sinabi niya, “Nabasa ko ang Quran ngunit hindi ko naroon ang ganitong bagay.” Tugon ni Ibn Mas’ud (ra), “Bakit hindi ko susumpain ang sinumpa ng Propeta ng Allah (peace be upon him), na nasa Aklat ng Allah?” Pagkatapos niya itong ipinaliwanag gamit ang talata: “At ano mang binigay sa inyo ng Propeta, kumuha kayo nito; at ano mang pinagbabawal sa inyo, huminto kayo.” Ang kwentong ito ay matatag sa Sahih Muslim. Dito ay may malaking aral: hindi lahat ng husay ng batas Islamiko ay kailangang hanapin sa isang hiwalay na talata sa Quran. Ang Sunnah ay bahagi ng panahay at ang pagsunod kay Propeta Muhammad (peace be upon him) ay pagsunod sa Allah. Kung may nagsasabi, “Saan nasa Quran ang pagharam sa pagtatatu?”

Ang sagot: Sinabi ng Allah Ta’ala: “At ang ibinigay sa inyo ng Risen, kung kaya’y kunin ninyo ito; at ang pinagbabawal sa inyo niya, kung kaya’y iwasan ninyo ito.” Paano mo sasabihan ang taong nagtitiwala na ang tattoo ay isang moda na ginagawa ng maraming tao? ٭ Ang tattoo ay hindi moda. At sinasabi namin sa taong nagsasabing ang tattoo ay naging moda at ginagawa ng mga sikat, ng mga atleta, at ng maraming tao, na ang dami ng mga gumagawa nito ay hindi nagpapagawa ng haram na halal. Ang katotohanan ay hindi nasusukat sa dami, ang batas ng Islam ay hindi sinusukat sa moda, at ang halal ay hindi sinusukat sa sikat ng mga gumagawa nito. At marami ang mga bagay na naging sikat sa mga tao ngunit bawal sa Allah, at marami ang mga tradisyon na may kaunting tagasunod ngunit itinataas ng Allah. Kaya kaparinig ng mananampalataya ang “Nasasaktan ng Allah ang mga nagtatattoo sa mga babae at ang mga nagnanais ng tattoo,” sasabihin niya, “Narinig namin at sumunod kami,” at hindi niya sasabihin, “Ano ang sinasabi ng mga tao? Ano ang ginagawa ng moda? Ano ang ginagawa ng mga sikat?” Ano ang pagkakaiba ng permanenteng tattoo at pansamantalang tattoo? ٭ Dito kailangang paghiwalayin. Ang permanenteng tattoo na ginagawa sa pamamagitan ng pagtutuktok ng karayom at pagpasok ng kulay sa ilalim ng balat, ito ang tattoo na may kasamang pagkasasaktan at pagbabawal. Ngunit ang pansamantalang pagguhit sa ibabaw ng balat na walang pagtutuktok ng karayom o pagpasok ng kulay sa ilalim ng balat at nawawala pagkatapos ng ilang panahon, hindi ito ang permanenteng tattoo na bawal sa Hadith. Sa pananaw sa tunay na katangian ng tattoo, at ang ilang mga alim ay inilapat ito sa malinaw na palamuti, sa kondisyon na hindi ito naglalaman ng iba pang bawal tulad ng imahe na bawal, simbolo na mali, pagkukubli ng awrah, o pinsala. Kaya hindi wastong paghaluin ang pansamantalang pagguhit at ang permanenteng tattoo, dahil ang mahalaga ay ang tunay na gawa, hindi lamang ang pangalan. Ang tattoo ay para sa mga lalaki o para sa mga babae lamang? ٭ Ang Hadith ay dumating sa anyong mga babae dahil ang tattoo ay karaniwan sa kanila, ngunit ang husay sa pangkalahatan ay hindi eksklusibo sa babae kung mayroong parehong dahilan. Ang mga paliwanag ng Hadith ay naglalaman ng pagbabawal ng tattoo para sa mga lalaki at babae, kahit na mas karaniwan ito sa mga babae, hindi dapat sabihin ng lalaki, “Ang Hadith ay tungkol sa mga babae lamang.” Ang banta na may kinalaman sa gawa mismo, at ang prinsipyo ay ang mga husay ay hindi eksklusibo sa isang kasarian maliban kung may ebidensya. Ano ang gagawin ng taong nakaligtaan ng tattoo? ٭ Ang pinto ng pagtataksil ay bukas. Kung may taong nagawa ng tattoo sa kawalan ng kaalaman, o nagawa ito bago niya alam ang husay, o nagawa ito at pagkatapos ay alam niya ang pagbabawal, huwag niyang hayaang mawalan ng pag-asa sa awa ng Allah. Sinabi ng Allah Ta’ala: “Sabihin mo, ‘Aking mga alipin na nagpalala sa sarili ninyo, huwag ninyong hayaang mawalan ng pag-asa sa awa ng Allah. Ang Allah ay nagpapatawad sa lahat ng mga kasalanan.’” Ang pagtataksil ay nangangahulugang pagtigil sa kasalanan, pagkabigo sa kasalanan, at pagpupursige na huwag na bumalik dito. Ang pag-alis ng tattoo, kung maaalis ito nang walang seryosong pinsala, ay maganda. Ngunit kung ang pag-alis nito ay nangangailangan ng malubhang pinsala, pagkakasira, o seryosong pinsala, hindi ito inaasahan mula sa tao na makapinsala sa kanya, at sapat na ang pagtataksil mula sa kasalanan. Ang mga alim ay naglathala ng detalye sa pag-alis ng tattoo base sa kakayahang alisin ito at hindi pagkakaroon ng pinsala. Ano ang iyong mensahe sa taong nag-iisip na gumawa ng tattoo? ٭ Sinasabi ko: O ikaw na nakatayo sa harap ng imahe at nagsasabing, “Ilalagay ko ito sa aking katawan,” tandaan mo na hindi ito imahe sa iyong telepono na maaaring burahin sa isang pindot, kundi isang marka na mananatili sa iyo sa loob ng maraming taon. O ikaw na nagsasabing, “Ito ay alaala ng isang taong mahal ko,” huwag mong gawing dahilan ng paglabag sa Panginoon ng mga tao ang alaala ng mga tao sa iyong katawan. At o ikaw na nagsasabing, “Ito ay simpleng ganda,” tandaan mo na ang pinakamagandang ganda ay ang nasa pagsunod sa Allah.

At sa iyo na nagsasabi: “Ginagawa ito ng lahat,” tandaan na ang libingan ay hindi nagtatanong tungkol sa uso, at ang timbangan ay hindi nagtimbang ng sikat. Ang lingkod ay tumatayo sa harap ng Allah lamang, kaya huwag mong gawing dahilan ng pangmatagalang pagtutukso ang kasiyahan ng isang sandali. Huwag mong gawing sugat sa relihiyon ang pagtatahi sa balat, at huwag mong gawing dahilan ng parusang darating ang pansamantalang palamuti.

Ako ay nagsasabi: Sinumang humingi ng kagandahan sa pamamagitan ng haram, nasasayang niya ang kanyang kagandahan at nasasira ang kanyang posisyon. Sinumang humingi ng palamuti sa pamamagitan ng paglabag sa utos, ang kanyang palamuti ay magiging sanhi ng pagtutukso, at ang kanyang kasiyahan ay magiging sanhi ng pagkabali. Sinumang nagbigay-diin sa kapangyarihan ng Allah, pinoprotektahan niya ang kanyang balat, relihiyon, at palamuti upang hindi ito maging sanhi ng kanyang kapahamakan at kapahamakan.

Kaya, aong Abdullah, huwag kang magmaliw sa mga palamuting mawawala at mag-iwan ng epekto na hindi mawawala. Huwag mong hanapin ang magandang anyo sa pamamagitan ng masamang ugali. Huwag mong gawing larangan ng paglabag sa utos ang katawan na ipinagkatiwala ka ng Allah. Ang tunay na kagandahan ay ang kagandahan ng pagsunod, at ang tunay na palamuti ay ang palamuti ng kalinisan. Ang mahalaga ay ang magandang wakas. Sinumang nag-iwan ng bagay para sa Allah, bibigyan siya ng mas magandang kapalit. Sinumang nag-iwas sa mga bagay na mapag-aaralan, ligtas siya sa pagtutukso.

Ang tattoo ay isang palamuting nakikita, ngunit may kasamang pagsubok na naririnig. Ito ay isang marka sa katawan at isang banta sa walang hanggan. Protektahan mo ang iyong balat mula sa mga tahi, ang iyong puso mula sa bigat ng kasalanan, at ang iyong relihiyon mula sa panganib.