Ang Pandaigdigang Pista ng Tula sa Damascus ay nagbigay-karangalan kay Suad Al-Asabah sa isang espesyal na seminar tungkol sa kanyang kultural na karanasan

Inihambing ng Syrianong Ministro ng Kultura na si Muhammad Yasin Salih ang makatang si Dr. Suad Al-Sabah bilang “Araw ng Kuwait” at “Araw ng Arabong Tula,” na kanyang siniguro ay naging ina mula pa noong siya ay bata, at nakapagsulat gamit ang mga salita ng mga bagay na hindi kayang gawin ng bala at hindi kayang kontrolin ng politika. Sinabi ni Minestro Salih sa isang di-naka-eksaktong talumpati sa simula ng isang seminar na nagpupugay kay Dr. Suad Al-Sabah, na ginanap sa Dar Al-Obaira sa Damascus bilang bahagi ng ikatlong araw ng International Festival of Arabic Poetry sa Damascus: “Dumarating si Suad Al-Sabah upang magbigay ng malakas na liwanag. Dumarating siya bilang Araw ng Kuwait at Araw ng Arabong Tula. Dumarating ang babaying ito na naging ina mula pa noong siya ay bata, at nakapagsulat gamit ang mga salita ng mga bagay na hindi kayang gawin ng bala at hindi kayang kontrolin ng politika.” Dagdag ni Minestro Salih: “Laging nasa isipan at damdamin ni Suad Al-Sabah ang Syrianong Rebolusyon mula sa unang araw. Siya ay sumusulat tungkol sa mga martir natin, sa mga bayani natin, sa mga pagmamartir natin, at sa pangarap natin na maging malaya ang Damascus.” Binanggit ng Ministro ng Kultura na laging hinihingi ni Suad ang karapatan ng kababaihan, kahit na maraming taon bago pa man lumabas ang mga kilusang pampambabae, ngunit hindi sa pamamagitan ng mga slogan na nagtataguyod ng pag-kanluran. Hinihingi niya ang karapatan ng kababaihan habang suot ang kanyang silanganing abaya na kanyang pinagmamalaki, at ang kanyang Arabong anyo na kanyang pinagmamalaki. Hindi niya kailanman tinanggal ang kanyang pagiging Silangan, ang kanyang pagiging Arabo, o ang kanyang kabayanihan. Patuloy ni Minestro Salih: “Bukod dito, laging makikita na ang pagkabigo ay hindi bahagi ng diksyunaryo ng babaying ito na nakaranas at nakasama ang mga pagkabigo ng mga Arabo. Sinumang tao ay hindi makakapagpakumbaba kapag nakakakita ng nangyayari sa Palestina, sa Kuwait sa loob ng mahabang panahon, sa Iraq sa loob ng isang panahon, at dito sa Syria.” Sa kanyang bahagi, siniguro ni Dr. Suad Al-Sabah na mayroong tulay sa pagitan ng Kuwait at Syria na hindi mapuputol ng distansya, dahil ang kultura ang pinakamalakas na tulay sa pagitan ng mga bansa. Binanggit niya na may espesyal na lugar ang Sham (Damascus) sa kanyang puso: ang Sham ay amoy ng buhay, yugto ng tula, paglalakbay ng kaluluwa, at istasyon ng damdamin. Sinabi niya sa kanyang talumpati sa simula ng seminar na may ibang kahulugan ang pagpupugay sa kanya sa Damascus, dahil ang pagpupugay sa lungsod ng mga Umayyad ay may ibang lasa, ang lasa ng isang kabisera na dala ang mensahe ng sibilisasyon sa mundo. Hindi kailanman ang Damascus ay naging lungsod ng Syria lamang; ito ang kabisera ng buong Arabong imahinasyon, ng buong Arabong kagandahan, at ng buong Arabong lakas. Dito natutunan natin na ang isang bansa ay makakagawa ng kasaysayan kapag naniniwala sa sarili nito, at ang kultura laging gumawa ng sibilisasyon. Idinagdag niya sa kanyang talumpati, na binasa niyang pinamunuan ng direktor ng Dar Suad Al-Sabah para sa Kultura at Pagkamalikhain, ang makata at kritiko na si Ali Al-Masoudi, na hindi niya ito itinuturing na pagpupugay lamang sa kanyang sarili, kundi pagpupugay sa malayang salita, sa Arabong tula, at sa Arabong babae na pumili na dalhin ang kanyang panulat at harapin ang anumang anyo ng katahimikan. Sinabi niya: “Ngayon, habang nakikita ko ang Syria na muling nakakabangon at muling binubuksan ang kanyang mga bintana para sa buhay, nararamdaman ko na ang Arabong pag-asa ay hindi namatay, at lumaban ito sa maraming sandali ng kamatayan hanggang sa dumating ang sandali ng pagbangon.” Sinabi ni Dr. Suad Al-Sabah: “Natutunan ko ng buhay na ang tula ay isang tungkulin. Ang salitang hindi nagtatanggol sa tao ay hindi karapat-dapat sa tinta, hindi karapat-dapat sa pag-ibig. Ang kultura na hindi sumusuporta sa kalayaan, karangalan, at katarungan ay nawawalan ng kahulugan. Kaya’t nananatili akong naniniwala na ang tula ay nakakapagtanim ng puno sa lupang sinunog ng digmaan, na ang isang aklat ay nakakapanalo sa isang hukbo ng kamangmangan, at ang isang tapat na tula ay nagbibigay sa tao ng bagong dahilan upang mahalin ang buhay.”