Al-Qadri: Ang mga positibong epekto ng pagbibigay-donasyon sa social media ay higit pa sa mga negatibong epekto

Kinumpirma ni Dr. Mazan Adnan Al-Qadiri, propesor ng departamento ng Pagsusuri ng Fiqh at Patakaran sa Islam sa Kolehiyo ng Shari’ah at mga Pag-aaral Islamiko, na ang pagpapakita ng mga gawaing pagmamalasakit sa mga plataporma ng social media sa Estado ng Kuwait ay may maraming positibong epekto na higit pa sa mga negatibong epekto. Inirerekomenda niya ang mas malalim na pagsubaybay sa mga pag-unlad ng teknolohiya upang makamit ang mga layunin ng mga gawaing pagmamalasakit, na naaayon sa mga alituntunin ng Islam. Dugdag pa niya, napakahalaga ng paggamit ng mga platapormang ito upang serbihin ang umunlad na Muslim. Inilarawan ni Al-Qadiri ang mga pananaw sa Fiqh tungkol sa pagpapakita ng mga gawaing pagmamalasakit sa pamamagitan ng social media, at ipinaliwanag ang posisyon sa pagpapakita ng mga personal na larawan ng mga nangangailangan. Para sa karagdagang impormasyon, narito ang usapan. Ano ang epekto ng paggamit ng mga plataporma ng social media sa mga gawaing pagmamalasakit sa Kuwait? ٭ Ang makabagong teknolohiya ay nagbigay-daan sa paghubog ng mga bagong landas sa mga gawaing pagmamalasakit sa Estado ng Kuwait. Ang internet ay nagdulot ng isang bagong anyo ng media na tinatawag na "alternative media." Ang ugnayan ng mga gawaing pagmamalasakit at teknolohiya sa Kuwait ay nagsimula noong unang pagtanggap ng mga donasyon sa pamamagitan ng internet. Kasabay nito, unti-unting lumabas ang mga plataporma ng social media, na tumulong sa pagpapalawak ng basehan ng mga kalahok sa mga gawaing pagmamalasakit sa Kuwait, na dati’y limitado sa mga empleyado ng mga samahan at organisasyong pangkalikasan. Ipinakita nito ang papel ng mga platapormang ito sa paghubog ng kamalayang panlipunan, at nakatulong sa pagpapalaganap ng mga ideya, halaga, at ugali sa pamamagitan ng kanilang mga gawaing pagmamalasakit. Nagbigay ito ng direksyon sa mga miyembro ng lipunang Kuwait patungo sa mga tiyak na layunin ng pagmamalasakit, at nagpalakas ng kanilang empatiya sa mga pangyayaring pangkalikasan at paghahanap ng mga solusyon. Ano ang mga positibong epekto ng paggamit ng mga plataporma ng social media sa pagpapakita ng mga gawaing pagmamalasakit? ٭ Sa mga positibong epekto, ang pagbuo ng malalim na ugnayan sa pagitan ng mga nagbibigay ng donasyon at ng mga institusyong pangkalikasan, na nagpapahintulot sa kanilang pagsubaybay sa mga balita, detalye, at mga tagumpay ng mga institusyong ito, na nagdudulot ng tiwala at kredibilidad. Bukod dito, ang mga plataporma ng social media ay nag-uugnay sa mga nagbibigay ng donasyon sa mga tumatanggap, na nagpapalalim ng pakiramdam ng responsibilidad sa mga benepisyaryo. Nagiging isang merkado ng mga gawaing pagmamalasakit ang mga nagbibigay ng donasyon sa mga plataporma ng social media. Sa pamamagitan ng mga plataporma ng social media, ang mga gawaing pagmamalasakit ay naging higit na nakatuon sa pag-unlad at pagpapalaganap ng kaalaman, at ang edukasyon ay naging isa sa mga pangunahing layunin, tulad ng pagtulong sa pag-aaral ng mga anak ng mga biktima ng digmaan, gaya ng mga refugiado ng Syria at iba pa. Ang mga plataporma ng social media ay nagpakita ng kalakasan sa pagbibigay ng tulong at pagkamalikhain sa mga gawaing pagmamalasakit. Nagbigay din ito ng oportunidad sa mga nagbibigay ng donasyon na makipag-ugnayan sa mga post na may kinalaman sa mga gawaing pagmamalasakit. Nagpadali ito ng pagpapalakas ng mga gawaing pagmamalasakit, lalo na sa buwan ng Ramadan. Isang positibong epekto rin ang pagbaba ng gastos sa pagpapalaganap ng mga proyekto sa pamamagitan ng pagpapalit ng mga tradisyonal na advertisement sa mga digital na advertisement. Ano ang mga negatibong epekto ng pagpapakita ng mga gawaing pagmamalasakit sa mga plataporma ng social media? ٭ Sa pananaw ng Islam at ng tao, may ilang negatibong epekto tulad ng takot na ang nagpapakita ng mga gawaing pagmamalasakit ay maaaring maging mapagmataas o maging hipokrito, na nagpapababa ng halaga ng mga gawaing ito. Bukod dito, ang paglabag sa privacy ng mga nangangailangan at ang pagpapakita ng kanilang mga personal na larawan ay nagdudulot ng malubhang sakit sa kanilang damdamin at pagkasira ng kanilang dignidad.

Dito, may pag-aabuso sa kalagayan ng mga mahihirap at nangangailangan, at palaging ipinapakita sila bilang mga biktima na walang kapangyarihan at nabasag, imbes na ipakita sila bilang mga tao na may dignidad at respeto, katulad ng ibang miyembro ng lipunan. Ito ay dahil sa hangarin ng mga aktibista sa social media na ipakita ang kanilang damdamin sa kanila at maghatid ng imahe ng pangangailangan. Isa pa sa mga negatibong epekto ay ang pagtuon sa paglalarawan ng eksena ng kahirapan at paghingi ng materyal na tulong mula sa iba, habang pinipigilan ang pagbanggit sa mga ekonomiko, politikal, at sosyal na dahilan na nasa likod ng kanilang hirap, upang maiwasan ang mga kritika o alitan sa mga ahensya ng gobyerno. Ano ang husgong sharia sa pagpapakita ng mga nagbibigay-bonong gawa sa social media? ٭ Ang husgong ito ay nag-iiba depende sa sitwasyon at mga tao. Kung ang puso ng boluntaryong nagbibigay-bonong aktibista ay puno ng pride at pagsisikap na makita, hindi pinapayagan ang pagpapakita. Kung walang malaking benepisyo ang pagpapakita, mas mainam ang pagtatago. Kung ang puso ng boluntaryong nagbibigay-bonong aktibista ay malinis sa pagsisikap na makita at may malaking benepisyo ang pagpapakita para sa Islam at mga Muslim, mas mainam ang pagpapakita kaysa pagtatago. Ano ang ebidensya para dito? ٭ Ang mga nagbabawal ay naniniwala na ang pagpapakita ng mga influencer at mga nagbibigay-bonong gawa sa social media ay labag sa tapat na intensyon at ito ay para sa layuning makita. Ayon sa salita ng Allah: "O mga naniniwala, huwag ninyong sirain ang inyong mga alay sa pamamagitan ng pagbabanggit at pagpapahiya..." At ang interpretasyon ng talatang ito ay ang pagsisikap na makita sa mga tao sa pamamagitan ng mabuting gawa ay isa sa mga pagpapahiya na nagpapababa ng gawa at nagpapawalang-bisa ng gantimpala. Katulad nito, sa pagpapakita ng mga nagbibigay-bonong gawa, partikular o sa kabuuan, maaaring mayroon ding pagbabanggit na nagpapababa ng gantimpala. Mula sa Sunnah, may mga hadith na naglalarawan sa pagsisikap na makita, kabilang ang sinabi ng Propeta (SAW): "Sino ang nagpapakita, ipapakita siya ng Allah; at sino ang nagpapakita, ipapakita siya ng Allah." Bukod dito, may mga hadith na naglalarawan sa kahalagahan ng pagtatago ng mga alay, at ito ay inihahambing sa pagtatago ng ibang mabuting gawa at boluntaryong gawa. Kasama rito ang sinabi ng Propeta (SAW): "Ang alay na itinatago ay nagpapalamig ng galit ng Panginoon." Samantala, ang mga nagpapayag ay nagtalakay na ang pagpapakita sa social media ay pinapayagan, ngunit mas mainam ang pagtatago, ayon sa salita ng Allah: "Kung ipapakita ninyo ang mga alay, maganda ito; at kung itatago ninyo ito at ibibigay sa mga mahihirap, mas mainam ito para sa inyo." Ang pinakamainam na pananaw ay ang pagtugma at pagbuo ng mga ebidensya, kung saan ang husgong ito ay nag-iiba depende sa sitwasyon at mga tao. Ayon sa pagkakasundo, ang intensyon ng nagbibigay-bonong aktibista ang nagtatakda, kaya hindi dapat magbigay ng tiyak na husga na ang pagpapakita ay pagsisikap na makita at pinapayagan, ngunit mas mainam ang pagtatago. Kung may malaking benepisyo ang pagpapakita at pagpapalaganap para sa Islam sa pamamagitan ng pagpapakita ng kanyang mga batas at para sa mga Muslim sa pamamagitan ng pagkukopya at pagpapaligaya sa mga tao sa kanyang gawa at pagpukaw sa mga nakalimutan at pagpupulong ng mga tamad, mas mainam ang pagpapakita kaysa pagtatago. Ang mga naniniwala na ang paglalarawan sa kanila ay walang problema kapag sila ay sumasang-ayon at walang pilitan ay nagbigay-daan sa mga Arab na pumunta sa Propeta (SAW) nang sila ay nahihirapan, at hinikayat ng mga Sahaba na magbigay ng alay sa kanila sa harap, kaya ito ay inihahambing sa paglalarawan ng mga nangangailangan upang hikayatin ang iba na magbigay ng alay at gumawa ng mabuting gawa. Bukod dito, ang paglalarawan sa kanila ay nag-aalis ng mga duda sa mga nagbibigay-bonong aktibista at nag-aanyaya sa mabuting gawa. Ano ang iyong payo para sa mga taong gumagawa ng mabuting gawa? ٭ Inaanyayahan ko ang mga aktibista sa mabuting gawa at mga miyembro ng mga organisasyon ng mabuting gawa na magpatupad ng mga kampanya ng pagpapalaganap sa lipunan na nakatuon sa iba't ibang grupo at edad, na layunin ang pagtuturo ng kahalagahan ng pag-iingat sa aspetong psikolohikal at moral ng mga nangangailangan at mga tumatanggap ng serbisyo ng mabuting gawa, sa pamamagitan ng mga talumpati, mga workshop, at mga kursong pampagsanay. Inaanyayahan ko rin ang mas malaking pag-unlad ng teknolohiya sa pagkamit ng mga layunin ng mabuting gawa, na angkop sa mga alituntunin ng Islamic Sharia.