Mga Kontemporaryong Fatwa

Alinman ba ay nararapat na ang mga babae ay sumamba para sa libing? ٭ Ang pagdarasal para sa libing ay pinapayagan para sa mga lalaki at babae, base sa sinabi ng Propeta ﷺ: “Sino ang sumamba sa libing, mayroon siyang isang Qirat; at sino ang sumunod dito hanggang sa ito ay ilibing, mayroon siyang dalawang Qirat.” Sabi nila, “O Rasul ng Allah, ano ang dalawang Qirat?” Sabi niya, “Katulad ng dalawang malalaking bundok,” ibig sabihin ay mula sa brick. Ito ay kinumpirma ng parehong buod ni Bukhari at Muslim. Ngunit hindi pinapayagan sa mga babae na sumunod sa mga libing patungo sa simbahan ng mga patay dahil sila ay pinagbabawalan dito, base sa naitala sa tamang mga koleksyon ni Bukhari at Muslim tungkol kay Umm Atiyyah (na siyang ay naging masaya sa kanya) na nagsabi: “Pinagbabawalan kami na sumunod sa mga libing, ngunit hindi ito ipinagkatiwala sa amin.” Samantala, ang pagdarasal para sa patay ay hindi pinagbabawalan sa mga babae, anuman ang lugar ng pagdarasal—sa masjid, sa bahay, o sa lugar ng pagdarasal. At ang mga babae ay sumamba sa mga libing sa panahon ng Propeta ﷺ, kasama siya, at pagkatapos niya. Samantala, ang pagbisita sa mga libingan ay espesyal para sa mga lalaki, katulad ng pagsumunod sa mga libing patungo sa simbahan ng mga patay. Dahil ang Propeta ﷺ ay naninira sa mga nagbibisita sa mga libingan. At ang dahilan nito, at ang Allah ang pinakamaraming kaalaman, ay ang takot na ang kanilang pagsumunod sa mga libing patungo sa simbahan ng mga patay at ang kanilang pagbisita sa mga libingan ay magdudulot ng pagsubok sa kanila at sa kanilang mga sarili. At base sa kanyang sinabi ﷺ: “Hindi ako naiwan pagkatapos ko ng anumang pagsubok na mas nakakasama sa mga lalaki kaysa sa mga babae,” na kinumpirma ng parehong buod ni Bukhari at Muslim. At sa Allah ang tagumpay. (Sheikh Ibn Baz, na may awa mula sa Allah). Ang Khutbah sa hindi Arabiko Mayroon bang pahintulot na ang Khutbah ng Jumu’ah ay maaaring gawin sa hindi Arabiko? ٭ Ang tamang sagot sa isyung ito ay hindi pinapayagan ang isang tagapagsalita ng Jumu’ah na magsalita sa wika na hindi naiintindihan ng mga nasa paligid. Kung ang mga taong ito ay hindi Arab at hindi alam ang wikang Arabo, maaari siyang magsalita sa kanilang wika, dahil ito ang paraan upang ipaliwanag sa kanila. Ang layunin ng Khutbah ay upang ipaliwanag ang mga hangganan ng Allah sa mga tao, at upang sila’y payapaan at gabayan. Gayunpaman, ang mga talata ng Quran ay dapat maging sa wikang Arabo, pagkatapos ay ipaliwanag sa wika ng mga tao. Ipinapakita nito na ang paraan ng pagpapaliwanag ay sa wika na naiintindihan ng mga naririnig. Ang pagsasabi ng Allah: “At hindi Kami nagpadala ng anumang propeta maliban sa wika ng kanyang mga tao, upang siya ay magbigay ng malinaw na paliwanag sa kanila.” (Ibrahim: 4). Kaya’t ipinaliwanag ng Allah na ang paraan ng pagpapaliwanag ay sa wika na naiintindihan ng mga naririnig. Ang pagbabayad ng kasalanan sa pagpapahayag Mayroong kaibigan na palaging nagsasabi ng katotohanan at kasinungalingan, at ang resulta nito ay ang pagkawala ng karapatan ng iba. Ano ang posisyon ng batas Islam sa ganitong sitwasyon? At paano siya magbabayad ng kasalanan sa mga pagpapahayag na ito? ٭ Ang pagpapahayag ay ang pagpapahayag o pagpapahayag. Sa isang mahusay na hadith mula sa Rasul ng Allah ﷺ: “Ang iyong pagpapahayag ay dapat na sumusunod sa katotohanan na tinatanggap ng iyong kaibigan,” ibig sabihin, kailangan mong magpahayag sa kanya ng katotohanan na tinatanggap niya kung ikaw ay magpapahayag. Gayunpaman, kung ang isang taong nagpapahayag ay nagpapahayag ng kasinungalingan, ang resulta nito ay ang pagkawala ng pera ng mga tao o ang pagtatago ng mga katotohanan na dapat na ipahayag. Ang ganitong uri ng pagpapahayag ay kabilang sa “Yamin Ghamus,” na isang uri ng pagpapahayag na nagdudulot ng kasalanan at apoy. Walang kasalanan na dapat bayaran dito dahil ito ay isang malaking kasalanan na hindi maaaring ipagpaliban. At naitala ni Muslim at Tirmidhi mula kay Wail bin Hujr: Isang lalaki mula sa Hadhramaut at isang lalaki mula sa Kinda ay pumunta kay Propeta ﷺ. Sinabi ng Hadhrami, “O Rasul ng Allah, ang taong ito ay nanalo sa akin sa lupa na pag-aari ng aking ama.” Sinabi ng Kinda, “Ito ay lupa na aking pinapalaki, at walang karapatan siya dito.” Sinabi ng Propeta sa Hadhrami, “Mayroon ka bang ebidensya?” Sinabi niya, “Hindi.” Sinabi niya, “Mayroon ka bang pagpapahayag?” Sinabi niya, “O Rasul ng Allah, ang taong ito ay isang manloloko na hindi nag-aalala sa kanyang pagpapahayag at hindi nag-iingat sa anumang bagay.” Sinabi niya, “Wala kang makuha mula sa kanya maliban dito.” Pagkatapos ay umalis siya upang magpahayag. Sinabi ng Rasul ng Allah kapag ang lalaki ay nanatili sa kanyang posisyon: “Kung siya ay magpapahayag ng pera na kanyang kinakain nang hindi tama, siya ay magkakaroon ng pagkakataon na makita ang Allah na may pag-aalala sa kanya.” Kaya’t kailangan ng bawat taong nagpapahayag na maging maingat sa kanyang pagpapahayag upang hindi siya maging kasalanan. At base sa sinabi ng Allah: “O mga naniniwala, huwag ninyong kainin ang inyong mga ari-arian sa gitna ng mga tao nang hindi tama.” Ang Yamin Ghamus ay walang kasalanan na dapat bayaran maliban sa pagbabalik ng mga karapatan sa mga tao, pagtataksil, at pag-asa sa pagbabago, at pagiging mabuti sa mga tao, at hindi pag-uulit ng ganitong uri sa hinaharap. At ang Allah ang pinakamaraming kaalaman.