خطبه‌های جمعه... تندروی که کینه را در دل‌ها شعله‌ور می‌کند
این مقاله به نقد سبک خطبه‌های جمعه و تندروی مذهبی می‌پردازد و با استناد به نمونه‌هایی از ایران و کویت، به مدارا برای بازیابی چهره اسلام دعوت می‌کند
ترجمهٔ قیاس از السياسة — منبع اصلی
وزارت اوقاف، خطبه‌های جمعه را به سبک بلاغی و غیرترغیبی، بلکه به سبک ترس‌انداز تنظیم می‌کند. این وزارتخانه در مساجد، سخاوت و گشاده‌دستی اسلام را با داستان‌های جذاب تبیین نمی‌کند؛ بلکه مشاهدات نشان می‌دهد که ما هیچ درسی درباره مدارا و دوستی با مردم نمی‌شنویم، بلکه خطابی نزدیک به کینه‌توزی و دشمنی می‌شنویم. برادر عزیز، ای کسی که این خطبه‌ها را می‌نویسی، درباره راستگویی، امانت‌داری و فضایل اخلاقی سخن بگو و داستان‌های جذابی از گشاده‌دستی اسلام ارائه ده.
وقتی فرعون گفت: «من پروردگار برتر شما هستم»، خالق عزوجل می‌توانست در همان لحظه‌ای که این توصیف را به کار برد، او را به ذرات پراکنده‌ای تبدیل کند، اما خداوند به موسی و هارون فرمود: «با او به نرمی سخن بگویید». آیات قرآن نیز بر مدارا و نرمی تأکید دارند، مانند: «با آنان به نیکی‌ترین شیوه مجادله کنید» و «خداوند برای شما آسانی می‌خواهد و آسایشی برایتان نمی‌خواهد». حتی در رفتار فیزیکی نیز چنین است: «بندگان خدای رحمان کسانی هستند که بر زمین با فروتنی و آرامش راه می‌روند». اما تفکر افراطی، مصیبت‌هایی برای ما به ارمغان آورده و فتیله کینه‌توزی نسبت به مذاهب دیگر اسلامی و نیز نسبت به اهل ذمه را شعله‌ور کرده است، در حالی که طبق شرع، حق ازدواج با دختران آنان برای ما وجود دارد.
علاوه بر این، تفکر افراطی، گروه‌های مجرم اسلامی را پدید آورده است که به نام اسلام قتل‌عام می‌کنند. در پژوهشی از سوی مصطفی آکیول، استاد مهمان دانشگاه ویلسلی در ایالت ماساچوست آمریکا، آمده است: «رویکرد افراطی در ایران، بسیاری از ایرانیان را به پذیرش مسیحیت سوق داد، زمانی که از جمهوری اسلامی ناامید شدند. پذیرش مسیحیت در حال افزایش در ایران است و آنچه رویاهای ایرانیان و امیدهای آنان را در طول سه نسل متوالی نابود کرده، اسلام نیست، بلکه رویکرد دولت اسلامی است.» او ادامه می‌دهد: «این مسئله تنها به ایران محدود نمی‌شود؛ بلکه در هر کشور اسلامی، نشانه‌های خشونت و تعصب را می‌بینیم. رویکردی خاص وجود دارد که مردم را با شعار «توقف کنید و نپرسید یا درباره مسائل بحث نکنید» به سکوت وامی‌دارد، در حالی که جامعه مدرن کاملاً متفاوت است و مردم می‌پرسند و نظرات متنوعی دارند.» (پایان نقل قول).
تصویر اسلام در جهان مخدوش شده و اعراب و مسلمانان در بسیاری از کشورها و در صفحات روزنامه‌های جهانی، مورد تمسخر و استهزاء قرار گرفته‌اند. دولت آمریکا حساب‌های بانکی شهروندان عرب را مسدود کرده، اتحادیه اروپا محدودیت‌هایی برای ورود اعراب به اروپا اعمال کرده و کمپین‌های کینه‌توزی علیه اعراب و مسلمانان شکل گرفته است. چین مسلمانان خود را از روزه گرفتن منع کرده و میانمار با سرکوب و آزار مسلمانان رفتار کرده و همچنان ادامه می‌دهد. تصویر اسلام به دلیل افراطی‌گری مسلمانان مخدوش شده است؛ این فرد با کامیون خود به جمعیت آلمانی‌ها در بازار کریسمس برلین حمله می‌کند و آن دیگری کلیسای قبطی در مصر را منفجر می‌کند تا تفرقه بین مسلمانان و مسیحیان ایجاد کند.
به وضعیت مسلمانان در جهان بنگرید؛ کسی آن‌ها را محترم نمی‌شمارد. اگر سوار هواپیمایی شوند، مجرم تلقی می‌شوند و قصد دارند آن را نابود کنند؛ اگر وارد مغازه یا رستورانی شوند، قطعاً در لباس‌شان مواد منفجره دارند؛ و اگر در خیابان راه بروند، مورد توهین و ضرب‌وشتم قرار می‌گیرند. در تمام موارد فوق، هر عرب یا مسلمان به عنوان یک تروریست در نظر گرفته شد و آبروی اعراب خدشه‌دار گردید. در حالی که اگر مسلمانان واقعاً از مدارا، نرمی و رویکرد میانه‌رو و بردبارانه‌ای که اسلام تبلیغ می‌کند پیروی می‌کردند، قلب‌های صدها میلیون نفر را در گوشه‌وکنار زمین به دست می‌آوردند و به «رهبران جهان در ارزش‌های انسانی» تبدیل می‌شدند.
در گذشته، شیخ عبدالله النوری و شیخ عبدالوهاب فارس از کویت به سفر قدس رفتند و در کلیسای القیامه شمع روشن کردند تا با برادران مسیحی خود در جشن‌هایشان شریک شوند. ما در دهه ۱۹۶۰ بودیم و هنوز کودک بودیم؛ شیخ عبدالله النوری را می‌دیدیم که در تلویزیون سخنی متعادل و دلنشین ایراد می‌کرد؛ سخنان او بیشتر شبیه نصیحت پدر به فرزندانش درباره فضیلت‌های اخلاقی بود. در آن زمان، هیچ منشوری که باعث تفرقه میان نمازگزاران شود ندیدیم، و خطبه‌ای که احساسات طائفی را شعله‌ور کند نشنیدیم؛ نه غارتی از صندوق کمک‌های مسجد رخ داد، و نه فساد در وزارت اوقاف دیده شد، و نه خطبه‌ای که بیشتر به سیاست نزدیک بود تا به دین، ایراد گردید.
