خدایا، مرا از شرّ نفس خودم حفظ کن

دعا

دعای نبوی شریف به این صورت است: «ای خدا، مرا از شرّ نفس خودم حفظ کن و مرا به سوی خیرترین کارهایم هدایت نما. ای خدا، آنچه را که پنهان کرده‌ام و آشکار کرده‌ام، آنچه را که اشتباه کرده‌ام و عمداً انجام داده‌ام، آنچه را که می‌دانم و آنچه را که نمی‌دانم، بخشش می‌خواهم.»

به نظر می‌رسد فعل «قِنی» در دعای کسی که با جوامع کلام (کلام‌های جامع و مختصر) مبعوث شده، از واژه‌های «وقایه» و «حفاظت» گرفته شده است؛ یعنی حفظ انسان از آسیب‌های ناشی از نفس خود. و من معتقدم که هر کس را خداوند متعال توفیق دهد و او را از شرّ نفس خود حفظ کند، احتمالاً به هدفی رفتاری و زندگی‌محور، راهبردی و استثنایی در تمامی سطوح دست خواهد یافت؛ زیرا بسیاری از مشکلات، دشواری‌ها و چالش‌های شخصی و شاید حتی زندگی‌ساز، انسان را به دلیل آنچه که نفسش بر او تحمیل می‌کند، در برمی‌گیرد.

از برخی رفتارهای اختیاری که باعث شرّ برای نفس می‌شوند، می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:

اخبار سیاسی

اخبار سیاسی

اخبار اجتماعی

- آزار مردم: فرد با زبان و اعمال خود دیگران را آزار می‌دهد، غیبت و ظلم می‌کند، برای برانگیختن دشمنی میان آن‌ها و سایر مردم، تحریک می‌کند، بر علیه آن‌ها تحریک‌گری می‌نماید و آبروی آن‌ها را خدشه‌دار می‌کند؛ خواه به دلیل حسادت به آن‌ها، یا حسادت به آن‌ها، یا صرفاً به دلیل نفرت از آن‌ها به خاطر تفاوت‌های قومی یا فرهنگی با او.

انسان همچنین با کلاهبرداری برای سرقت اموال دیگران، فریب‌کاری و بازی‌های روانی برای رسیدن به اهداف شخصی خود به حساب آن‌ها، مردم را آزار می‌دهد.

همه این آزارهای عمدی بر اساس انتخاب صورت می‌گیرد؛ زیرا نمی‌توان کسی را مجبور بر آزار دادن فرد بی‌گناه دیگر کرد، مگر اینکه خود به‌طور داوطلبانه آزارش را انتخاب کند. و هر کس عمداً مردم را آزار دهد، خودبه‌خود به خود آسیب می‌زند؛ زیرا هر کس چاهی برای برادرش بکند، در نهایت در آن می‌افتد، حتی اگر دیر شود.

- خودپسندی افراطی: من معتقدم که بسیاری از شرورهایی که برخی افراد در جهان امروز با آن‌ها مواجه می‌شوند، ناشی از تکبر و خودپسندی افراطی آن‌ها نسبت به توانایی‌های محدود انسانی‌شان است. و از آنجا که تکبر درهای شرّ را باز می‌کند، زیرا بینایی و بصیرت را کور می‌کند و فرد خودپسند را به سمت انجام کارهایی سوق می‌دهد که یک انسان عاقل هرگز نباید به‌طور شتاب‌زده آن‌ها را انجام دهد.

- طمع، ویرانگر است: تقریباً اطمینان دارم که هر رفتار شخصی اختیاری که با طمع همراه باشد، حتماً انسان را به دره‌های مرگ، چه مجازی و چه واقعی، می‌اندازد. طمع، اشتیاق درونی آتشین برای کسب چیزی فراتر از نیاز فرد است و شرّ است، زیرا با سنت‌های الهی در جهان در تضاد و ناسازگاری است. و همان‌طور که یکی از پدران حکیم عرب ما گفت: «مرگگاه‌های عقل در سایه‌های طمع است».

$ نویسنده کویتی