اصول برخورد مستقیم

گفت‌وگوها

«پس استقامت ورز همان‌گونه که به تو دستور داده شده و هر کس که با تو توبه کرده است و از حدّ تجاوز مکن که او به آنچه انجام می‌دهید بیناست.» (هود، ۱۱۲)

رفتار مستقیم در این مقاله، به معنای برخورد صادق، شفاف و اخلاقی، امین و نیکوکار و عادل با دیگران در زندگی خصوصی و عمومی در محیط سنتی عربی و اسلامی است.

فرض بر این است که یک مسلمان که به ارزش‌ها و اصول دین اسلامی خود پایبند است، انگیزه‌ها و گرایش‌هایی شبه‌فطری دارد که او را بر می‌دارد تا با همه مردم به صورت نیکوکار و از نظر اخلاقی مستقیم رفتار کند. و از روی آگاهی به جای جهل، اصول زیر بخشی از اصول رفتار مستقیم هستند:

مردم جنوب آسیا و جوامع پراکنده

سیاست

- راستگویی: انسان راستگو حقیقت را بیان می‌کند و در کار خود امانت‌دار است. از نشانه‌های راستگویی در فرد، وضوح کلام، عدم دستکاری در واژگان و صراحت در شیوه برخورد او با همه مردم است.

- پرهیز از حیله‌گری و تقلب: فردی حیله‌گر است که فریب می‌دهد و از روش‌های رفتاری پیچیده و کج‌دار و مریز برای رسیدن به اهداف غیراخلاقی استفاده می‌کند. این رفتار منجر به تضییع حقوق مردم می‌شود و وقتی حیله‌گری با دستکاری روانی آمیخته شود، اوضاع بدتر می‌گردد. مسلمان سالم و عاقل از این نوع رفتارهای فاسد دوری می‌جسد.

- انصاف نسبت به دیگران: مسلمان واقعی و صادق‌الایمان با دیگران، به‌ویژه اگر غایب باشند، انصاف را رعایت می‌کند؛ بنابراین نسبت به آن‌ها تهمت نمی‌زند، غیبت نمی‌کند و به هیچ وجه افترا نمی‌بندد. و هر کس با مردم انصاف داشته باشد، مردم شریف جامعه با او انصاف خواهند داشت و آن‌ها همیشه و همیشه اکثریت را تشکیل می‌دهند.

- عدم مداخله در امور خصوصی دیگران: رفتار مستقیم واقعی در نحوه برخورد مسلمان واقعی با امور خصوصی دیگران آغاز و پایان می‌یابد، به‌ویژه در ردّ شبه‌فطریِ صحبت درباره امور خصوصی آن‌ها یا قرار دادن شرایط خانوادگی یا شخصی آن‌ها به عنوان موضوع گفتگویی که با دیگران ردّ و بدل می‌شود. این امر به این دلیل است که او هیچ ارتباطی با آن امور ندارد، نه از نزدیک و نه از دور، و نه غیبت می‌کند و نه به شایعه‌پراکنی گوش می‌دهد.

- رقابت اخلاقی میان همسالان و خویشاوندان: مسلمان خردمند با همسالان و خویشاوندان خود در دستیابی به اهداف شخصی و زندگی‌ای متفاوت رقابت می‌کند، اما از حسادت یا خراب کردن زندگی آن‌ها برای ارضای نفس اماره‌اش خودداری می‌نماید. او در فرد دیگری که در زندگی موفق است، الگویی می‌بیند که می‌تواند از آن پیروی کند، نه دشمنی سرسخت که تصور می‌کند موفقیت آن فرد، او را از موفقیتی که معتقد است مستحق آن است، محروم می‌سازد.

نویسنده: یک مقام کویتی