از ایدئولوژی تا فناوری

ایدئولوژی عموماً به‌عنوان علمِ اندیشه‌ها شناخته می‌شود، اما این تعریف مبهم است؛ تعریف رایج‌تر آن این است که ایدئولوژی، نظام فکری جامع و مبتنی بر فرضیه‌ها و نظریاتی است که مواضع افراد و گروه‌ها را نسبت به جامعه و انسان، بر پایه مؤلفه‌های مشخصی بیان می‌کند.

این مفهوم تنوع زیادی دارد؛ از ایدئولوژی فلسفی و اجتماعی گرفته تا ایدئولوژی سیاسی که باید مبنای عمل سیاسی باشد و سیاستمداران و متفکران تا حد زیادی به آن متعهد‌اند، به‌گونه‌ای که بر مواضع، گفتمان و رفتار آن‌ها تأثیر می‌گذارد و روابطشان با دیگران را تنظیم می‌کند.

اخبار اقتصادی

سیاست

اخبار فرهنگی

و ایدئولوژی دینی وجود دارد که بخشی از آن در چارچوب صرفاً دینی باقی مانده است؛ به این معنا که با ایمان پیوند خورده و بر رستگاری فرد از طریق تعالی معنوی و تقرب به خالق تمرکز دارد. در مقابل، بخش دیگری از آن به یک نظام سیاسی تمام‌عیار منحرف شده تا مردم را در چارچوب‌های مشخص قرار داده و قطبی‌سازی کند؛ به‌طوری که این بخش افراطی، جامعه را به دو اردوگاه تقسیم می‌کند: اردوگاه حق برای مؤمنان و اردوگاه باطل برای مخالفان.

اما فناوری که به یکی از مهم‌ترین، بل‌که مهم‌ترین امکاناتی تبدیل شده که جوامع مدرن بر اساس آن شکل می‌گیرند، مجموعه‌ای از تکنیک‌ها، مهارت‌ها و ابزارهایی است که برای دستیابی به اهداف مختلف و تسهیل زندگی انسان، با بازآرایی ادراکات و توسعه توانایی‌های تولیدی در تمامی حوزه‌ها به کار می‌روند.

تأثیر فناوری در ساختارهای جامعه بشری نمایان شده است؛ به‌طوری که کره زمین به یک دهکده جهانی تبدیل شده است. این امر از طریق تسهیل ارتباطات، کاهش فواصل، جریان یافتن اطلاعات با دسترسی آسان به منابع آن‌ها، گسترش فرهنگ‌ها و جهانی‌شدن تمدن محقق شده است. همه این موارد به معنای به خدمت گرفتن فناوری برای خدمت به بشریت و ارتقای رفاه اوست.

پیش از آنکه چارچوب‌های گذار از ایدئولوژی به فناوری را مشخص کنیم، اجازه می‌دهیم عینیت‌گرایی جنبه‌های منفی هر دو مفهوم را بررسی کند. با وجود منافع زیادی که جامعه جهانی از پیشرفت فناوری کسب کرده است، آثار منفی آن در حوزه‌های متعددی بروز کرده است. اعتیاد مداوم به صفحه‌نمایش، ارتباط مستقیم بین افراد، به‌ویژه اعضای یک خانواده را تضعیف کرده که منجر به آنچه «انزوا خانوادگی» نامیده می‌شود و تضعیف پیوندهای خانوادگی گردیده است. همچنین، امکان نقض حریم خصوصی شخصی از طریق دسترسی به داده‌های کاربران اینترنت و سرقت هویت‌های حساس آن‌ها فراهم شده است. علاوه بر این، تکیه کامل بر هوش مصنوعی باعث تضعیف مهارت‌های تألیف، نگارش، آهنگسازی و ترجمه شده است.

اما منفی‌های ایدئولوژی با پذیرش کورکورانه توسط پیروانش آغاز می‌شود؛ تعصب کورکورانه آن‌ها را به سوی رد تمام حقایق و پیامدهای پیشرفتی که با عقیده‌شان در تضاد است، هدایت می‌کند. همچنین، درگیری‌ها میان آن‌ها و قطب‌های جامعه در «گتوهای» فکری‌شان شعله‌ور می‌شود، جایی که هرگونه امکان تفاهم یا گفتگو سلب می‌گردد. اما نگران‌کننده‌تر این است که این افراد ایدئولوژیک، مخالفان فکری خود را دشمنانی می‌دانند که باید آن‌ها را مجازات، سرکوب و با استفاده از روش‌های خشونت‌آمیز، حتی تا حد ترور، از بین برد... و این تنها نوک کوه یخ است.

آرشیو اخبار

اخبار امنیتی

اخبار

در مقایسه: شاید پیشرفت فناوری به جرم توسعه سلاح‌های کشتار جمعی متهم شود که استفاده از آن‌ها در جنگ‌ها و درگیری‌ها جان بسیاری را به کام مرگ کشانده است و در این مورد شکی نیست. همچنین، فناوری به دلیل جایگزینی انسان، به‌ویژه در به‌کارگیری توانایی‌های عقلانی، مورد انتقاد قرار می‌گیرد؛ چرا که ماشین سریع‌تر، دقیق‌تر و جامع‌تر است. اما آیا افراط‌گرایی ایدئولوژیک، جنایت کمتری نسبت به فناوری محسوب می‌شود؟

عقیده رادیکال و بسته‌ی تمامیت‌خواه، در دام تکنولوژی گرفتار شده است؛ به‌ویژه با توجه به فاجعه‌های انسانی، جنایات، تجاوزها و حذف کسانی که آن‌ها را خائن و دشمن مردم یا کافر می‌دانند. این اعمال توسط اعضای «مکانیکی» و قاتلانی انجام می‌شود که با احساس تکلیف، آن‌ها را به‌عنوان یک اقدام اداری روتین اجرا می‌کنند؛ پدیده‌ای که هانا آرنت آن را «تسهیل شر» نامیده است.

در نتیجه‌گیری: ایدئولوژی‌ای که افراطی‌ها دنبال می‌کنند، جامعه‌ی بشری را به عصر حجر یا حتی پیش از آن بازگردانده است؛ از طریق تروریسم فرامرزی، ضربات به کثرت‌گرایی و تخریب فرهنگی. در مقابل، تکنولوژیِ تحت نظارت، جوامع انسانی را به عصر نوسازی و تمدن متعالی وارد کرده که در بهبود شرایط زندگی، تسهیل دسترسی به دانش و کسب مهارت‌های جدیدی که زمان، تلاش و هزینه‌ها را کاهش می‌دهند، نقش داشته است. این امر می‌تواند سطح رفاه و آسایش را در تمام سطوح ارتقا دهد.

در توضیح: روابط پیچیده‌ای میان تکنولوژی و ایدئولوژی وجود دارد. ایدئولوژی تکنولوژی را متهم می‌کند که انسان‌ها را از بُعد اخلاقی و معنوی که به زندگی معنا می‌بخشد، دور می‌سازد و تلاش می‌کند به‌عنوان یک عقیده‌ی جایگزین، ارزش‌های معنوی را با توانایی‌ها و کارایی تولیدی جایگزین کند؛ گویی که بدون قطب‌نمای اخلاقی-ایمانی است که کرامت انسانی را زیر پا می‌گذارد.

در مقابل، تکنولوژی انتقادات متعددی به ایدئولوژی وارد می‌کند؛ از جمله: موانع ایجاد کردن برای پیشرفت، تثبیت فلج فکری، مهار نوآوری، محدود کردن زمان با زنجیرهای گذشته‌ی سنتی، ترجیح توهمات و اسطوره‌ها بر تفسیر جهان و زندگی، و ناتوانی در ارائه‌ی راه‌حل‌های مؤثر برای چالش‌های عصر حاضر... آیا ایدئولوژی تکنوکراتیک راه‌حل است یا مسئله‌ای جدید؟

نویسنده و استاد دانشگاه لبنانی